踐行新時(shí)期精神

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1、踐行新時(shí)期精神,建設(shè)幸福廣東廣東省委書記汪洋在第十一次黨代表大會(huì)中大力弘揚(yáng)嶺南優(yōu)秀文化傳統(tǒng),發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民眾生活和社會(huì)治理中的積極作用,大力宣傳和實(shí)踐“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”的新時(shí)期廣東精神。著力提升全民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，提高全面參與建設(shè)幸福廣東的意識(shí)和能力。新時(shí)期廣東精神：“厚于德”側(cè)重于對(duì)優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng)，是廣東精神的來源和基礎(chǔ)；“誠(chéng)于信”側(cè)重于對(duì)以誠(chéng)信為主要內(nèi)容的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理的融合和堅(jiān)守，是廣東精神的時(shí)代要求；“敏于行”側(cè)重于對(duì)敏行、敢為、實(shí)干的當(dāng)代廣東鮮明特色精神的彰顯，是廣東精神不斷發(fā)展并永葆生機(jī)的內(nèi)在動(dòng)力。而幸福廣東也

2、具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵，既包括滿足人民群眾物質(zhì)文化需要，又包括保障人民群眾社會(huì)政治權(quán)益，是物質(zhì)需要與精神追求、客觀標(biāo)準(zhǔn)與主觀感受的有機(jī)結(jié)合，是物質(zhì)富裕、安全和諧、生態(tài)優(yōu)美、宜居宜業(yè)、民主法治、公平正義、文明進(jìn)步的有機(jī)統(tǒng)一。建設(shè)幸福廣東，歸根到底就是要通過推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，把幸福變成人民群眾實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)精神享受，讓人民群眾逐步過上富裕、文明、有歸屬感和安全感的好日子。由此可見，踐行新時(shí)期的廣東精神能大力的推進(jìn)幸福廣東的建設(shè)，也為這建設(shè)提供積極的引導(dǎo)作用?！昂裼诘隆笔墙ㄔO(shè)幸福廣東的精神基礎(chǔ)“厚于德”的基點(diǎn)是“德”4。中國(guó)傳統(tǒng)道德資源非常豐富，繼承和

3、發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，是道德建設(shè)的一項(xiàng)內(nèi)容。面對(duì)這個(gè)全球化的世界，我們要學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切有益于社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)的文明成果，其中也包括人類優(yōu)秀的道德成果。我們要注意道德的發(fā)展性，在繼承的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，構(gòu)建符合社會(huì)和個(gè)人發(fā)展要求的新的道德規(guī)范。面對(duì)文化多樣性和生活方式多樣性的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，廣東精神中提倡的“德”要具有包容性，成為社會(huì)最大的道德公約數(shù)和道德共識(shí)，才能具有統(tǒng)攝力，有效發(fā)揮社會(huì)整合功能?！昂裼诘隆钡年P(guān)鍵是“厚”?！昂瘛笔乾F(xiàn)代公民道德素質(zhì)提高的基本手段，也是道德修養(yǎng)水平的體現(xiàn)?！昂瘛笔切薜?、守德、行德、積德的統(tǒng)一。修德是前提，修

4、德主要靠教育學(xué)習(xí)和個(gè)人的內(nèi)省與慎獨(dú)?！昂裼诘隆?，既與中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理一脈相承，又是廣東2200多年積淀下來的精神氣質(zhì)；既是對(duì)廣東獨(dú)特歷史的總結(jié)，更指明了廣東未來發(fā)展的方向，是個(gè)性和共性、歷史和現(xiàn)實(shí)的高度結(jié)合。廣東精神中，“厚于德”居于首位，這是因?yàn)榈赖率蔷裰械木瘢菑V東精神的基礎(chǔ)和核心，對(duì)治療社會(huì)轉(zhuǎn)型期的價(jià)值失落和道德失范，培養(yǎng)和提高公民素質(zhì)有很強(qiáng)的針對(duì)性和適用性。在建設(shè)幸福廣東中以“厚于德”為目標(biāo)和指引，以公民素質(zhì)提高為著力點(diǎn)，大力加強(qiáng)道德建設(shè)，形成和諧健康、文明有禮的社會(huì)道德風(fēng)尚。“誠(chéng)于信”是建設(shè)幸福廣東的重要前提?！罢\(chéng)于信”是廣東精神的

5、核心元素，也是維護(hù)廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)正常運(yùn)行的重要力量，更是廣東個(gè)體之間開展交往、合作的前提和基礎(chǔ)，它的建構(gòu)4和維護(hù)關(guān)乎于廣東全省的社會(huì)秩序，更關(guān)乎我省每個(gè)人的切身利益。如何在全省上下大力弘揚(yáng)積極健康的“誠(chéng)于信”倫理風(fēng)尚，成為當(dāng)下建設(shè)幸福廣東的重大而緊迫課題。當(dāng)前，我們要全力做到“三個(gè)堅(jiān)持”：一要堅(jiān)持教育為先。把“誠(chéng)于信”的培育融入我省國(guó)民教育、思想道德建設(shè)和群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的全過程。二要堅(jiān)持制度為本。在“誠(chéng)信”不斷出現(xiàn)危機(jī)，亟須建立以倫理道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的誠(chéng)信制度的背景下，對(duì)誠(chéng)信制度體系建設(shè)這個(gè)重大社會(huì)問題進(jìn)行綜合性、交叉性研究。在

6、建立相關(guān)制度時(shí)，應(yīng)根據(jù)利益主體的區(qū)別，在監(jiān)管方式、治理方式上采取不同對(duì)策，使相應(yīng)的制度體系更為細(xì)化，更具有針對(duì)性；同時(shí)適應(yīng)于監(jiān)管各市場(chǎng)主體的需要，科學(xué)設(shè)置政府機(jī)構(gòu)的職能。三要堅(jiān)持開展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)。我們只有將誠(chéng)信制度體系的完善與誠(chéng)信文化意識(shí)有效匹配，才能使“誠(chéng)于信”見諸實(shí)踐和日常生活的細(xì)節(jié)，而不至于使“誠(chéng)于信”陷入被踐踏的境地?！懊粲谛小笔墙ㄔO(shè)幸福廣東核心力量。“敏于行、重實(shí)干”的精神是推動(dòng)廣東未來發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！懊粲谛小痹醋浴熬佑G于言而敏于行”，“訥于言而敏于行”不等于不說，而是要說話嚴(yán)謹(jǐn)、有理有據(jù)，對(duì)先進(jìn)文化思潮、改革開放和科學(xué)發(fā)展的

7、理論提升總結(jié)也是一種敏于行的表現(xiàn)。廣東在建設(shè)的整個(gè)過程中能夠在思維上求真務(wù)實(shí)，行動(dòng)上敢為天下先，特別是在改革開放大業(yè)中敢為天下先，勇挑歷史重?fù)?dān)，以務(wù)實(shí)的作風(fēng)和實(shí)干的精神，創(chuàng)造了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)奇跡，為改革開放殺開了一條血路；在當(dāng)好推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧排頭兵的進(jìn)程中，在加快轉(zhuǎn)型升級(jí)。以“敏于行”4指導(dǎo)廣東的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有力的推動(dòng)了廣東經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)建設(shè)幸福廣東前進(jìn)了一大步?？偠灾?廣東精神和幸福廣東關(guān)系非常密切,現(xiàn)在從廣東來講，絕大部分地方溫飽已經(jīng)解決了，但是就有精神層面的一些需求了，精神層面就涉及到道德、人與人之間的關(guān)系、誠(chéng)信等整個(gè)社會(huì)心理環(huán)

8、境,社會(huì)心理環(huán)境好，大家就感到很幸福。物質(zhì)生活提高的同時(shí)必須有精神風(fēng)貌的配合，只有這樣，大家才