世界命運(yùn)真象

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1、大部分人對(duì)于事物的存在，一定要眼見(jiàn)為憑才能相信。五百年前沒(méi)有電子顯微鏡，所以單憑肉眼絕對(duì)無(wú)法看到分子、原子及細(xì)胞，因此在那個(gè)時(shí)代堅(jiān)持要眼見(jiàn)為憑的人，是無(wú)法相信分子、原子及細(xì)胞的存在，但問(wèn)題是分子、原子真的就不存在了嗎？　　今天對(duì)于潛意識(shí)、靈魂、鬼神等之現(xiàn)象，大部分人也都堅(jiān)持要眼見(jiàn)為憑才能相信，我們仔細(xì)想想，這些人和五百年前要眼見(jiàn)為憑才能相信原子、分子存在的人有何不同呢?他們都犯了嚴(yán)重我執(zhí)的毛病。其實(shí)在我們生存的三度空間里面，根本不可能用肉眼見(jiàn)到靈魂或者是鬼神的；就好像人在地面上行走，根本不可能覺(jué)察到地球是圓的道理。要如何才能看到地球是

2、圓的呢?因?yàn)榈乇硎嵌瓤臻g的表面，所以要先脫離二度的地表面，譬如說(shuō)我們可以登高山而遠(yuǎn)眺，坐飛機(jī)或太空梭往下看，都或多或少可以發(fā)現(xiàn)地表是圓弧狀的事實(shí)。同理要看到靈魂或鬼神也必須脫離人所在的三度空間而進(jìn)入四度以上的空間才有可能。今天我們看不到，是因?yàn)槲覀儾恢肋M(jìn)入四度以上空間的方法，而不是它們不存在。　　　　　　愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是以四度空間為基礎(chǔ)而發(fā)展，但我們發(fā)現(xiàn)四度時(shí)空仍不足以解釋宗教里面的某些現(xiàn)象，而須在五度時(shí)空以上時(shí)，諸如靈魂、潛意識(shí)、鬼神等之意念才得以存在。　　　　　　下面吾人先來(lái)看一下，時(shí)空維數(shù)和科技文明的關(guān)系性：　　　　　　三

3、度空間的文明懂得飛天。入海?！　　　　　∷亩瓤臻g的文明懂得穿越時(shí)光隧道?！　∥宥瓤臻g的文明懂得貫穿陰陽(yáng)?！　×瓤臻g的文明懂得操縱自然律，　　　　目前人類(lèi)的利技文明是走到三度空間文明的末期，剛要踏入四度空間文明的階段。我們所看到的飛蝶外星人，似乎可以突然消失，突然出現(xiàn)，最主要是來(lái)自四度空間的智慧生物；為什么飛蝶不是來(lái)自五度空間的智慧生物呢?因?yàn)槿瓤臻g的人類(lèi)慣常把來(lái)自五度空間的智慧體稱(chēng)為神。六度空間從科學(xué)上來(lái)講，具有六個(gè)互相垂直的方向(或稱(chēng)為軸)。　　　　　　　　·第一、二、三軸代表立體空間長(zhǎng)寬高三個(gè)方向。　　　　　　·第四、五、六軸

4、代表立體時(shí)間的三個(gè)垂直方向?！　　　　　r(shí)間是“立體”的，這是中國(guó)古老易經(jīng)所透露的訊息。最先把時(shí)間視為一個(gè)獨(dú)立軸的是愛(ài)因斯坦，他認(rèn)為時(shí)間不是絕對(duì)的，時(shí)間在不一樣的空間內(nèi)，其快慢也不相同。因此他將三度的空間結(jié)合一度的時(shí)間軸，而形成舉世聞名的相對(duì)論。后來(lái)大陸學(xué)者薛學(xué)潛及德國(guó)數(shù)學(xué)家卡路查(K。Iuza)提出二維時(shí)間的觀念，于是形成五度時(shí)空(三度空間加上二度時(shí)間)的超相對(duì)論學(xué)說(shuō)?！　　　　　∪绻越茖W(xué)的思想分析易理，我們發(fā)現(xiàn)易經(jīng)所要闡述的，不外乎時(shí)間和空間二件事件。時(shí)間和空間在易理中占有相同的份量，三度的空間可區(qū)分為八個(gè)卦象，而三度的時(shí)間

5、也可區(qū)分為八個(gè)卦象。將代表空間的八卦和代表時(shí)間的八卦結(jié)合起來(lái)，即形成了八八六十四卦。六十四卦是用六條爻線加以表達(dá)，其中下卦的三條線區(qū)分三度空間的種類(lèi)；上卦的三條線則用以區(qū)分三度時(shí)間的種類(lèi)?！　　　　　　　∫虼税素灾械拿恳回跃哂须p重意義。第一層意義就是空間的指示，亦即每一卦在八卦圖中的方位，。第二層意義就是時(shí)間先后順序的指示，亦即每一卦所具有的“數(shù)”，如先天八卦中，各卦的數(shù)為乾1，兌2，離3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。這些數(shù)就是在說(shuō)明時(shí)間的順序。　　　　　　　　當(dāng)我們把代表空間位置的下八卦，結(jié)合代表時(shí)間順序的上八卦時(shí)，所形成的六十

6、四卦中，每一卦也就同時(shí)兼具了空間和時(shí)間的指示。六十四卦代表六度宇宙時(shí)空(空間三度、時(shí)間三度)中的六十四種基本現(xiàn)象。我們沒(méi)有辦法感知到六度時(shí)空的真實(shí)面貌，而只能看到六度時(shí)空在我們現(xiàn)存三度空間內(nèi)的投影。六十四卦的每一個(gè)卦都有一個(gè)卦辭與之對(duì)應(yīng)，這個(gè)卦辭就是一句簡(jiǎn)潔的話，用來(lái)描述六度時(shí)空的世界投影到三度空間時(shí)，所呈現(xiàn)的風(fēng)貌?！　　　　　　∠缔o是孔子研究易經(jīng)的心得報(bào)告。系辭傳第二章提到：“六爻之動(dòng)，三極之道也”，其中的三極指的是天、地、人。我們的老祖宗幾千年前就知道了宇宙間的任何變化，沒(méi)有超過(guò)六個(gè)階段的?！疤斓刂儽M于六”說(shuō)明了易經(jīng)的六度時(shí)空的

7、宇宙見(jiàn)?！　　　　　　∮钪媸怯申幬宥群完?yáng)五度所合成的六度空間，但絕不是說(shuō)宇宙可一分為二，而成一半是陽(yáng)、一半是陰的世界。陰、陽(yáng)各五度所合成的六度宇宙說(shuō)明宇宙內(nèi)之所有人、時(shí)、地、物均是陰陽(yáng)的合成，都有陰陽(yáng)的成分。陰、陽(yáng)不可分，正如太極圖所顯示的，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)。相對(duì)于太極的陰陽(yáng)組合，在物理科學(xué)的就是“波粒雙重性”。本世紀(jì)初，物理學(xué)家就發(fā)現(xiàn)了任何物質(zhì)都同時(shí)具有波動(dòng)的特性，稱(chēng)為“德布洛依物質(zhì)波”?！　　　　　±珉娮樱浔旧砭哂匈|(zhì)量是屬于物質(zhì)，但是電子的運(yùn)動(dòng)卻不象一般的物質(zhì)有一定的軌跡可循，只能說(shuō)它是一種波動(dòng)，而無(wú)法預(yù)測(cè)電子會(huì)在什么時(shí)候，

8、跑到什么地方!下面吾人把有形和無(wú)形宇宙做一個(gè)比較：　　　　　　　　有形與無(wú)形世界的比較　　　　　　├─────┬──┬──┬──┬─────────┬────┤　　│區(qū)分│成分│屬性│維數(shù)│特性││　　├─────┼──