民俗文化旅游資源開發(fā)探討

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1、旅游文化學(xué)期末考試論文題目：民俗文化旅游資源開發(fā)探討——以貴州西江千戶苗寨旅游開發(fā)為例學(xué)院：職業(yè)技術(shù)學(xué)院專業(yè)：土木工程年級(jí)：2011級(jí)學(xué)號(hào)：學(xué)生姓名：指導(dǎo)教師：2013年6月16日民俗文化旅游資源開發(fā)探討——以貴州西江千戶苗寨旅游開發(fā)為例作者:王國(guó)貴摘要：民俗旅游，是以特定地域或特定民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗為資源而加以保護(hù)，開發(fā)的旅游產(chǎn)品。苗族生態(tài)旅游是旅游業(yè)的一種商品。貴州生態(tài)旅游的發(fā)展為本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)注入了新的活力，解決了大量農(nóng)村勞動(dòng)力的就業(yè)；同時(shí)，也帶來了消極影響。它賴以存在的基礎(chǔ)是民俗，民俗旅游的核心內(nèi)容為民俗文化，是廣大中下層勞動(dòng)人民所創(chuàng)造和傳承的民

2、間文化，是在共同地域，共同歷史作用下形成的積久成習(xí)的文化傳統(tǒng)。黔東南西江千戶苗寨擁有豐富的旅游資源，尤其是民俗風(fēng)情絢麗多彩，作為正在開發(fā)中的西江旅游景區(qū)，如何做好開發(fā)中面臨的諸多問題呢？它關(guān)系到整個(gè)地區(qū)的和諧發(fā)展。關(guān)鍵詞：民俗文化，旅游，西江,千戶苗寨一、引言西江千戶苗寨，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣東北部的雷公山麓。由十余個(gè)依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國(guó)乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江擁有遠(yuǎn)近聞明的銀匠村，苗族銀飾全為手工制作，其工藝具有超高水平，能打造您所需的各式各樣裝飾銀品。西江千戶苗寨是一個(gè)保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地

3、方，是領(lǐng)略和認(rèn)識(shí)中國(guó)苗族漫長(zhǎng)歷史與發(fā)展的首選之地。西江每年的苗年節(jié)、吃新節(jié)、十三年一次的牯藏節(jié)等均名揚(yáng)四海，西江千戶苗寨，一座露天博物館，展覽著一部苗族發(fā)展史詩，成為觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的大看臺(tái)。據(jù)相關(guān)歷史記載，在清朝咸豐年間（1729年）西江千戶苗寨有600多戶，1964年第二次人口普查為1040戶，1990年第四次人口普查增至1115戶，1997年為1227戶。據(jù)2005年的最新統(tǒng)計(jì)，西江千戶苗寨現(xiàn)共有住戶1288戶，人口近6000人，其中苗族人口占99.5%。是全國(guó)最大的苗寨，故稱“千戶苗寨”。二、民俗旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀民俗旅游資源是旅游產(chǎn)

4、業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略性資源。能把握好并利用好這一優(yōu)勢(shì)資源是提高我國(guó)旅游品位的關(guān)鍵所在。1982年，西江苗寨被貴州省人民政府列為貴州東線民族風(fēng)情旅游景點(diǎn)，1992年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，2004年被列為全省首期村鎮(zhèn)保護(hù)和建設(shè)項(xiàng)目5個(gè)重點(diǎn)民族村鎮(zhèn)之一，2005年11月“中國(guó)民族博物館西江千戶苗寨館”在此掛牌，西江千戶苗寨的旅游知名度不斷提高，前來觀光旅游的游客益增多。2008年以前，由于交通不便，旅游產(chǎn)業(yè)意識(shí)不夠，政府引導(dǎo)力度不強(qiáng)，當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)落后，西江猶如一塊尚未開墾的處女地。直至2008年凱里-西江公路的開通，“一會(huì)、一展、一節(jié)”的成功舉辦，拉開

5、了西江旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的序幕，頓時(shí)“千戶苗寨”西江成了苗族生態(tài)旅游的熱點(diǎn)。雷山縣人民政府借旅發(fā)大會(huì)的平臺(tái)，投入大量的人力物力，投重金把西江打造成為全省鄉(xiāng)村重點(diǎn)旅游景區(qū)，西江千戶苗寨“以美麗回答一切”而名揚(yáng)海外！受到眾人的青睞，世人的眷戀。目前，西江千戶苗寨已有苗家樂100余家，旅游商品店鋪160余家，已經(jīng)開發(fā)出的旅游商品主要有銀飾系列、苗族服裝、刺繡，土特產(chǎn)系列等。隨著旅游開發(fā)的深入，旅游接待設(shè)施和旅游紀(jì)念品的發(fā)展還有較大的發(fā)展空間。它不僅帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，還產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)效益和深遠(yuǎn)的生態(tài)環(huán)境效益，成為弘揚(yáng)民族文化的窗口。三、民俗旅游開發(fā)中應(yīng)注意

6、的問題（一）注重旅游開發(fā)的差異性很多民俗旅游景點(diǎn)在興建之初并沒有進(jìn)行充分的市場(chǎng)調(diào)研，盲目上馬，重復(fù)建設(shè)，粗制濫造。對(duì)景點(diǎn)項(xiàng)目的可行性研究不充分，不考慮市場(chǎng)的需求狀況、景點(diǎn)項(xiàng)目本身的吸引力、區(qū)位條件、市場(chǎng)條件、交通條件等因素，沒有本著“精心規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)、精心制作”的原則，匆忙上馬。民俗村、文化村的建設(shè)在全國(guó)各地大興土木，相互模仿，照抄照搬。致使大多數(shù)的民俗旅游景點(diǎn)缺乏新意，缺少特色。雷公山區(qū)是苗族的聚居地，但各自然寨在歷史演變過程中民俗民風(fēng)存在一定差異，在開發(fā)西江旅游項(xiàng)目中要注重突出差異性，避免重復(fù)開發(fā)。（二）要重視民俗文化保護(hù)，避免民俗的消亡1．

7、民俗地居民生活方式的改變，加速了民俗的消亡.民俗旅游的開發(fā)，游客源源不斷地到來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快了腳步,他們從發(fā)展民俗旅游中致富。受現(xiàn)代文化的影響,在穿著方面,他們可能會(huì)覺得長(zhǎng)袍大衫樣式單一，穿著不便，而選擇現(xiàn)代的服裝;在居住方面，他們可能更加趨向于選擇堅(jiān)固耐用、采光好的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)房屋。與此種種,相比之下，許多傳統(tǒng)的生活方式會(huì)顯得不合時(shí)宜，而逐漸被新的生活方式取代,許多民俗將會(huì)退出日常生活.2．民俗地居民觀念的轉(zhuǎn)變，加速了民俗的消亡。隨著民俗地居民經(jīng)濟(jì)狀況的改變、外界接觸的增多和民俗旅游的發(fā)展，居民的經(jīng)濟(jì)觀念必將增強(qiáng)，人生觀和價(jià)值觀也將發(fā)生轉(zhuǎn)變。原來那種

8、熱情好客、重義輕利的民風(fēng)可能會(huì)被看重回報(bào)、貪圖利益的風(fēng)氣所取代。甚至出現(xiàn)一些為追求經(jīng)濟(jì)利益而破壞民俗的行為。3.傳統(tǒng)的苗寨