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《再論哈爾濱批判現(xiàn)實(shí)主義》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、·學(xué)術(shù)前沿：中國(guó)俄羅斯僑民文學(xué)與文化研究·[編者按]：俄羅斯僑民文學(xué)歷史悠久，然而在俄僑文學(xué)研究的國(guó)際視野中，中國(guó)俄僑文學(xué)不久前還是俄羅斯僑民文學(xué)研究中的薄弱環(huán)節(jié)，近些年來，中國(guó)學(xué)者異軍突起，不僅將封塵于世的中國(guó)俄僑文學(xué)作品集卷出版，而且躋身于俄羅斯僑民文學(xué)前沿研究的行列，令國(guó)外學(xué)界矚目。本期學(xué)術(shù)前沿論壇特刊登一組最新的研究成果。此次論壇不僅有中國(guó)學(xué)者，而且還有俄、關(guān)、日、澳等國(guó)的學(xué)者共同參與，他們的視野不僅聚焦于哈爾濱俄僑身上，天津、新疆、上海的俄僑都是他們關(guān)注的目標(biāo)。這組文章探討了以下重要問題：1．中國(guó)俄僑文學(xué)
2、與俄羅斯文化的關(guān)系：對(duì)中國(guó)俄僑文學(xué)與俄羅斯文化的血緣關(guān)系的探討，拓寬了民族認(rèn)同、民族自覺等問題研究的領(lǐng)域。2．中國(guó)俄僑文學(xué)與世界；跨國(guó)研究，展現(xiàn)了中、日、美、澳等國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)俄僑文學(xué)的認(rèn)知。3．中國(guó)俄僑文學(xué)與中國(guó)文化；中國(guó)文化，包括漢語(yǔ)詞匯、傳統(tǒng)詩(shī)歌形象等對(duì)俄僑作家潛移默化的影響，凸顯了俄羅斯文化與東方文化的融合等重要問題。盡管對(duì)中國(guó)俄僑文學(xué)的研究還是初步的，但涉及的問題值得深入研究，我們期待著在這一研究領(lǐng)域里有更多的力作問世。再論哈爾濱批判現(xiàn)實(shí)主義木李延齡摘要批判現(xiàn)實(shí)主義是中國(guó)俄僑文學(xué)中的重要文學(xué)思潮。它的所指內(nèi)
3、容與傳統(tǒng)批判現(xiàn)實(shí)主義不同。但是。它并不是當(dāng)時(shí)唯一的文學(xué)思潮，而是和新現(xiàn)實(shí)主義等等思潮并存。關(guān)鍵詞中國(guó)俄僑文學(xué)哈爾濱批判現(xiàn)實(shí)主義哈爾濱白銀時(shí)代MoreThoughtsonHarbinCriticalRealismLiYanlingAbstractHarbincriticalrealismisanimportanttrendofthoughtinliteratureofRussiannationalsinChina．Differentfromtraditionalcriticalrealism，itistargeted
4、atthe0ctoberRevolutionoftheformerUSSR．However，therearestillsomeotherliterarysch0olslikenewrealismbesidesHarbincritica1realism．KeyrwordsliteratureofRussiannationalsinChina；Harbincriticalrealism；theHarbinSilverAge4在《論哈爾濱俄僑白銀時(shí)代文學(xué)》一文俄羅斯僑民在東方的中心。這并不意味著僅中，筆者在提出“哈爾濱白
5、銀時(shí)代”的同時(shí)，僅是一個(gè)習(xí)慣性的說法而已，事實(shí)是在哈爾提出“哈爾濱批判現(xiàn)實(shí)主義”這一概念。在濱及中東鐵路沿線居住的俄僑為25萬人，而2011年9月9日北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)召開的國(guó)居住在上海的俄僑在30年代才15000—際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，筆者在演講中又一次提出20000人?‘“。所以，冠之以“哈爾濱”是情了這一概念。在9月24日俄羅斯阿穆爾州理中事。舉辦的“中國(guó)俄羅斯僑民文化遺產(chǎn)叢書”另一個(gè)問題是，中國(guó)俄僑文學(xué)中的確存(100卷)出版發(fā)布會(huì)上，筆者在演講中再一在批判現(xiàn)實(shí)主義思潮嗎?次提出這一概念。不管是發(fā)表在雜志上，還筆者以
6、為，這個(gè)問題才是要害。而筆者是發(fā)表在諸多學(xué)者出席的會(huì)議上，這一概念的論點(diǎn)是：的確存在。都受到絕大多數(shù)人的肯定。縱觀中國(guó)俄僑文學(xué)作品，寫思念祖國(guó)俄在本文里，筆者就幾個(gè)具體問題再加以羅斯的為數(shù)不少；可是批判國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)與革命、闡述。以及政權(quán)的也為數(shù)不少。盡管批判的方式不首先，為什么在批判現(xiàn)實(shí)主義之前冠之同，有以哭訴方式加以表現(xiàn)的，有以吶喊方式以“哈爾濱”?加以表現(xiàn)的，也有以詛咒方式加以表現(xiàn)的，但雖然中國(guó)俄僑文學(xué)不僅僅是存在于哈爾是相同的一點(diǎn)是批判。濱，也存在于上海等地，但是中國(guó)俄僑文學(xué)的這樣的例子太多。發(fā)祥地是哈爾濱，這一
7、重要文學(xué)現(xiàn)象是從哈如涅斯梅洛夫的詩(shī)歌《越過大洋》、小說爾濱開始發(fā)生的，哈爾濱是中國(guó)俄僑文學(xué)的《吃人肉者》、《帶燈騎士》等作品都是批判現(xiàn)搖籃。3O年代以后活躍在上海的俄僑作家實(shí)主義的作品：和詩(shī)人，絕大部分都是從哈爾濱遷移過去的。如瓦·別列列申，奧·斯闊畢淺克，尼·斯維特《哈爾濱——我的搖籃》：洛夫，維·彼得洛夫，維·揚(yáng)科夫斯卡婭，弗·伊萬諾夫，瑪·科洛索娃，尤·克魯森斯騰一別捷“俄羅斯的!”因?yàn)橛逐I又怕，列茨，尼·斯維特洛夫，納·列茲尼科娃，莉·哈于是不顧一切鋌而走險(xiǎn)。茵德洛娃，歐·捷里托夫特，米·斯普爾戈特，沒什么
8、理由感嘆和唱歌，尼·謝果列夫等等都是來自哈爾濱的作家或他們祖國(guó)已被疾病傳染。詩(shī)人。所以可以說，上海的俄僑文學(xué)乃是哈爾這只小破船仿佛囈語(yǔ)中，濱俄僑文學(xué)的延續(xù)。從床上逃下的傷寒病漢，另一方面，中國(guó)俄僑文學(xué)的鼎盛狀態(tài)，也已被推向死亡卻沒明白：是發(fā)生在哈爾濱的。迄今為止，從所保留的即將沒有懺悔地就完蛋。俄羅斯僑民文學(xué)作品來看，包括整理出版的和尚未整理出版的，均以哈爾
