資源描述：
《西美爾_都市里的探險家_王曉漁》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、【思想旅行】“”。,【主持人語】漫長的思想之旅行進(jìn)到西美爾這一站這里值得我們稍事停留做門H一N卜B0六REV一EW。,,一番較為細(xì)致的考察盡管我們早已識得西美爾的大名但長期以來他的思想真貌卻要。,,垂與中國知識界擦肩而過近年來人文學(xué)術(shù)諸領(lǐng)城對西美爾的興趣日增也多半是葉公。,、,,“好龍有些人習(xí)慣于將思想的花朵摘下來曬干壓扁了夾在著作中間作為自己到此,。,。一游的標(biāo)簽而這一方式用在西美爾那里卻并不怎么方便西美爾的那些由靈光閃爍“”,,的隱喻和自由抓蕩的想像滋養(yǎng)出來的思想花朵一旦被以學(xué)問的方式摘取下
2、來便立。。即枯姜那些人于是興趣閱如王曉漁先生的文章描迷了西美爾獨特的思想品格和學(xué)術(shù)方式,以及他與學(xué)院學(xué)術(shù)之間的精彩,,博弈旨在維護(hù)西美爾式的思想的活力同時也是對當(dāng)下的學(xué)院學(xué)術(shù)生產(chǎn)制度的批判。張閡左寶寧虧口王曉漁:,。時代廣場建于有這么一位學(xué)者他的博士論文被指責(zé)為法類似于紐約的時代廣場19世“”,、,沒有深入研究引證資料而被打回只能另起紀(jì)末正式命名于1904年它位于百老匯街和第;,“,“”爐灶他在最初的試講中失利有史以來任何七大道相交之處被譽(yù)為世界的十字路口是”;。,人都沒有在院系審議會的口試中落
3、選過他56后來的事情但早在1879年萊比錫大街上就安,歲才獲得正式教授職位但是以背井離鄉(xiāng)為代裝了電弧燈照明,20世紀(jì)初的弗里德里希大街,四年后便去世。:,價還有一位學(xué)者他從監(jiān)護(hù)人的維多利亞咖啡館則是本雅明追憶的對象那那里繼承了一筆可觀的遺產(chǎn),得以堅持自、己的些枝形吊燈鏡子墻和豪華舒適歲月充滿了魔,。,;力研究他的講課受到女學(xué)生的歡迎留下各種佳如果說波德萊爾是現(xiàn)代都市的第一代詩人話;,。他在公眾中名聲有限卻獲得不少學(xué)者的認(rèn)西美爾則是第一代學(xué)者他們出生于巴黎或柏。,,可從世俗的角度看如果命運可以選擇
4、絕大林并且書寫著這些現(xiàn)代都市,文章中洋溢著那?！啊?。多數(shù)人包括我一定會選擇后者而非前者可是些告別了田園風(fēng)格的暖昧氣質(zhì)命運之公平并不在于它讓所有人都處在同一個平均值上,而是把不同的甚至完全相反的運氣賦學(xué)院里的狐貍,予同一個人比如前面提到的失敗者和成功者17世紀(jì),以磨鏡片為生的斯賓諾莎,曾有機(jī)·西美爾(e,其實是同一位學(xué)者—喬治Gcorg會執(zhí)教于海德堡大學(xué)因為不愿哲學(xué)自由受到s,。。el又譯齊美爾)限制而謝絕萊布尼茨的父親是萊比錫大學(xué)教~,,,1858年西美爾出生于柏林的萊比錫大街授他也一度試圖進(jìn)入
5、大學(xué)獲得職位后又發(fā)現(xiàn)。,。和弗里德里希大街之間這些如今聲名顯赫的學(xué)院生涯過于沉悶轉(zhuǎn)而游走于學(xué)院之外19世景,,.觀街道當(dāng)時就已是黃金地段按照科塞的說紀(jì)卻風(fēng)向大變現(xiàn)代大學(xué)制度誕生的標(biāo)志性事·件便是威廉洪堡受命于1810年前后創(chuàng)建柏林。,。身論在我看來這只說出了問題的一半比西,“”大學(xué)這所大學(xué)既被稱作現(xiàn)代大學(xué)之母也被美爾大16歲的哲學(xué)家柯亨和比西美爾小16歲的“”,。,,稱作現(xiàn)代大學(xué)之父可見它的不二地位柏林卡西爾都有猶太血統(tǒng)卻在三四十歲拿到教授、醫(yī)學(xué)、?！ご髮W(xué)成立之際有法律哲學(xué)與神學(xué)四個學(xué)職位卡爾波
6、普爾在自傳里也對猶太人的處境院,第,后來黑格爾也,一任校長是哲學(xué)家費希特作出另一種描述他認(rèn)為在第一次世界大戰(zhàn)之。,曾擔(dān)任這一職務(wù)哲學(xué)和哲學(xué)家在現(xiàn)代大學(xué)制度前奧地利甚至德國對待猶太人很好猶太人幾誕生之初預(yù)支了所有的榮光,,然后連本帶息地乎擁有一切權(quán)利雖然在軍隊等部門有傳統(tǒng)設(shè)。慢慢償還斯賓諾莎的故事反復(fù)被提起并被津置的一些障礙,他們在大學(xué)教授、醫(yī)生和律師中,也正說明。津樂道一邊磨鏡片一邊玩哲學(xué)的生的比例卻很高從博士論文到試講再到教授應(yīng)活。,,,已經(jīng)不再可能不僅是哲學(xué)絕大多數(shù)學(xué)者都聘西美爾在學(xué)院的賭博
7、屢戰(zhàn)屢敗這恐怕不僅。,發(fā)現(xiàn)自己越來越離不開大學(xué)這個柔軟的鐵籠與他的猶太身份有關(guān)更是因為那種難以被學(xué)·西美爾的朋友馬克斯韋伯作過題為《。以學(xué)院收編的寫作方式,:“以伯林的刺猾與狐貍之喻如今術(shù)為業(yè)》的著名演講他首先提出一個問題已經(jīng)眾所周,是一種什么情,:“,而學(xué)術(shù)作為物質(zhì)意義上的職業(yè)知它來自希臘詩人的斷簡殘篇狐貍多知況”,“。”,?也就是說一個決定獻(xiàn)身于學(xué)術(shù)并以之作刺渭有一大知在伯林看來刺渭型人格喜歡,”,為職業(yè)的學(xué)生他的處境如何?韋伯指出在德圍繞某個中心原則作向心運動熱衷那些周全“;國一個有志于獻(xiàn)
8、身學(xué)術(shù)研究的年輕人要從編繽密的理性體系狐貍型人格則在諸多互無關(guān)”:,外講師做起在征求相關(guān)專家意見得到同意的聯(lián)甚至彼此矛盾的目的之間作離心運動尊重,,。保證之后他以一本書和一次系內(nèi)考試為基礎(chǔ)那些無法化約為某個一元理念的經(jīng)驗他還列;:可獲準(zhǔn)在大學(xué)擔(dān)任編外講師然后他會在專業(yè)出了刺渭與狐貍的譜系前者包括但丁以及柏,,、、、黑格爾、領(lǐng)域里開一門課程除了學(xué)生的聽課費沒有其拉圖盧克萊修帕斯卡陀思妥耶夫斯。,、、、,他薪水因此韋伯明確表示德國學(xué)術(shù)職業(yè)完全基尼采易卜生普魯斯特等后者包括莎士比,、、田、、建立在金錢
