論明代科舉制度對(duì)文學(xué)的影響

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1、第24卷第4期零陵學(xué)院學(xué)報(bào)Vol.24No.42003年7月JournalofLinglingUniversityJul.2003論明代科舉制度對(duì)文學(xué)的影響黃明光（溫州師院教育系,浙江溫州325012）摘要：文章從明代小說和戲曲的作者人數(shù)、作品題材、代中后期以后，撰寫小說的進(jìn)士有63人，舉人21人；為通主題價(jià)值取向等方面分析了明代科舉制度對(duì)文學(xué)的影響。認(rèn)俗小說作序言、寫跋記的進(jìn)士有17人，編輯和印刷發(fā)行小為科舉舉人、進(jìn)士參加小說和戲曲的創(chuàng)作，對(duì)提高小說、戲說的進(jìn)士有11人。此外，明代中后期為通俗小說謄錄、寫[

2、2]曲的社會(huì)地位，推動(dòng)明代俗文學(xué)的發(fā)展起了積極作用。最后，評(píng)論的舉人、進(jìn)士多達(dá)44人。文章還對(duì)科舉八股考試文體對(duì)文學(xué)和社會(huì)文風(fēng)的影響。認(rèn)為明代舉人、進(jìn)士撰寫的小說，按照內(nèi)容分析，主要有以八股作為輔導(dǎo)讀物的泛濫一方面增加了社會(huì)讀物的種類，同下幾種：時(shí)也助長了考生投機(jī)取巧的心理和社會(huì)華而不實(shí)的文風(fēng)1、神魔小說*關(guān)鍵詞：科舉制度；文學(xué)；小說；戲曲；八股文明代因?yàn)榉鸾?、道教盛行，?bào)應(yīng)輪回之說深入民心，為中圖分類號(hào)：I206.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A迎合民眾的宗教心理，舉人、進(jìn)士出身的文人寫了不少因果文章編號(hào)：1671-969

3、7（2003）04-0017-04報(bào)應(yīng)或鬼神怪異的小說。例如，弘治三年進(jìn)士吳瓚編寫的《纂中國文學(xué)以詩文為代表的雅文學(xué)一向被視為正宗。小異集》；五年舉人祝允明撰寫的《志怪錄》；十八年進(jìn)士徐禎說、戲曲等俗文則被看作淫邪之辭。從宏觀上分析，明代文卿的《異林》，董玘的《東游記異》；嘉靖五年進(jìn)士楊儀的《高學(xué)在中國文學(xué)史上處于一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期，即由傳統(tǒng)的“雅文學(xué)”坡異纂》；二十三年進(jìn)士陳士元的《江漢叢談》；三十一年舉向市民化的“俗文學(xué)”轉(zhuǎn)向。在這一轉(zhuǎn)變過程中，又可以將人施顯卿的《古今奇聞?lì)愑洝罚蝗f歷五年進(jìn)士屠隆的《冥寥明代分

4、為前后兩個(gè)時(shí)期，嘉靖以前的明朝前期，由于朱元璋子游》等。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，從天順至萬歷年間，舉人、進(jìn)士編的壓抑政策和士大夫的抵制，戲曲，小說等形式的俗文學(xué)發(fā)寫的怪異小說約有17篇（部）。展不快。明中后期以后，隨著手工業(yè)的城市商業(yè)的繁榮和資神魔怪異小說出自舉人、進(jìn)士文人之手，有兩方面的原本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽，市民階層人數(shù)增多，市民化讀者群的形因。首先，從文學(xué)創(chuàng)作的主題思想分析，飽讀孔孟儒家經(jīng)典成和隊(duì)伍的壯大，俗文化有了一個(gè)突飛猛進(jìn)的大發(fā)展。明中和程朱理學(xué)著作的舉人、進(jìn)士涉足佛教、道教，是明朝中后后期俗文學(xué)興盛的表現(xiàn)，主要

5、是小說和戲曲的繁榮。期之后儒、佛、道教合流的結(jié)果。明中后期，佛教中禪宗、明代科舉制度對(duì)俗文學(xué)的影響，大體上是通過科舉制度凈宗二個(gè)流派，因?yàn)槌珜?dǎo)佛教易行，重實(shí)踐、輕教理而在民和進(jìn)士參加小說和戲曲的創(chuàng)作來實(shí)現(xiàn)的。間盛行。禪宗認(rèn)為只要放下屠刀，即可立地成佛。凈宗則宣一、科舉制度對(duì)小說的影響揚(yáng)只憑念經(jīng)，就可通過西方凈土。這些易行的宗教觀點(diǎn)，不明代科舉制度對(duì)小說的影響，主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：但在一般平民中流傳，也影響到舉人、進(jìn)士出身的文人，舉（一）舉人、進(jìn)士出身的文人雅士參加小說的編寫，對(duì)人出身的晚明文學(xué)家李贄和進(jìn)士出身

6、的“公安派”領(lǐng)袖袁密提高俗文化的社會(huì)地位、藝術(shù)品位和促進(jìn)其繁榮起到了推動(dòng)道，都不同程度受到佛教思想的影響。其次，從經(jīng)濟(jì)利益分作用。析，由于沿海城市工商業(yè)的發(fā)展，文人的市民化和市民化的明代通俗小說的作者人數(shù)，復(fù)旦大學(xué)黃霖教授根據(jù)日本讀者人數(shù)的增加，使得不少舉人、進(jìn)士出身的文人為逐利謀人大塚秀高《增補(bǔ)中國通俗小說書目》和劉世德等人《中國生而寫一些暢銷的怪異小說。[1]古代小說百科全書》的統(tǒng)計(jì)，認(rèn)為有一百多名，其中有相2、歷史小說當(dāng)一部分是舉人、進(jìn)士出身的文士和顯官。又，據(jù)陳大康《明舉人、進(jìn)士任官之時(shí)，或致仕返鄉(xiāng)之

7、后，將前朝軼聞雜代小說史》中“明代小說作品編年史”的統(tǒng)計(jì)，明代公開刊事、任官時(shí)的所見所聞，筆錄成冊(cè)，形成短小的歷史記事小行的小說約600篇（部），其中作者是舉人或進(jìn)士出身的小說。例如，天順八年進(jìn)士馬愈《馬氏日鈔》，記載了洪武朝說有391篇，非舉人、進(jìn)士出身作者的作品為259篇。舉人、至天順初年的軼聞雜事。成化二十年楊循吉的《吳中古語》，[2]進(jìn)士的參寫率高達(dá)65%。從俗小說撰寫的人數(shù)上分析，明記錄了老家吳縣（今屬江蘇?。┑臍v史故事、趣聞；嘉靖七年進(jìn)士余永麟《此窗瑣語》，描述了歷史軼事和明代各朝的趣聞。明代舉人

8、進(jìn)士的記事筆記類小說，在各類小說中數(shù)量l收稿日期：2003-03-12l作者簡介：黃明光（1955-），廣西桂林市人，教授，浙江大最多，僅筆者所見就達(dá)45部。學(xué)博士生，主要從事教育學(xué)、中國教育史研究。173、人物小說此，《西游補(bǔ)》小說中寫到科舉榜一旦公布，“傾刻間，便有明代短篇小說中，由舉人、進(jìn)士撰寫的，側(cè)重描寫歷史4萬人擠擠擁擁，叫叫呼呼齊來看榜”?？窗裰?，有人高與當(dāng)代人物的作品不少，嘉靖三十二