論油畫(huà)創(chuàng)作的主題思想與意境畢業(yè)論文

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1、【標(biāo)題】論油畫(huà)創(chuàng)作的主題思想與意境【作者】徐紅梅【關(guān)鍵詞】油畫(huà)創(chuàng)作意境主題思想藝術(shù)作品【指導(dǎo)老師】潘登?！緦I(yè)】美術(shù)學(xué)【正文】一、什么是油畫(huà)創(chuàng)作的主題思想和意境任何藝術(shù)作品的創(chuàng)作都不會(huì)是孤立地存在的,它是通過(guò)一定的主題思想進(jìn)行表現(xiàn)和延伸的。藝術(shù)創(chuàng)作的主題思想是藝術(shù)作品所要表現(xiàn)的主要內(nèi)容?是以藝術(shù)的、技巧性的視覺(jué)語(yǔ)言為媒介傳遞給欣賞者的種種觀念和態(tài)度?為表達(dá)某種思想?傳達(dá)某種情感?反映某種現(xiàn)象為目的?以達(dá)到藝術(shù)的最高境界及情景交融的意境。那到底什么是“意境”呢?“意境”就是指畫(huà)面以外的一種意味、情感意念。劉正強(qiáng)認(rèn)為?“意境乃作者通過(guò)情趣的自然景象?將

2、自己的抒情、想象和欣賞者的聯(lián)想共鳴、互相溝通?從而產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)感染力”?“意境的特殊性在于它通過(guò)客觀景物的描繪顯示出一個(gè)寓意深刻耐人尋味?富于魅力的藝術(shù)境界?即使是不便直接表現(xiàn)出來(lái)?也能引起人的聯(lián)想和共鳴”。[1]“意境”是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的一個(gè)重要范疇?亦是構(gòu)成藝術(shù)美的不可缺少的因素。隨著時(shí)代的發(fā)展意境一詞所用的范圍越來(lái)越廣?特別是一些藝術(shù)評(píng)論家在品評(píng)中國(guó)畫(huà)時(shí)經(jīng)常用到意境一詞?但是現(xiàn)在我們?cè)谛蕾p油畫(huà)作品時(shí)也常常用到該詞?所以意境一詞它并不是我國(guó)的專利。二、油畫(huà)創(chuàng)作的主題思想與意境的關(guān)系?一?油畫(huà)創(chuàng)作的主題思想與意境相互作用的關(guān)系我們要?jiǎng)?chuàng)作出情

3、景交融、意趣高雅、引人入勝、意境深遠(yuǎn)的藝術(shù)作品?就要處理好主題思想與意境的關(guān)系。主題思想是藝術(shù)作品所要表現(xiàn)的主要內(nèi)容,是客觀部分,而意境是通過(guò)藝術(shù)作品的主題思想來(lái)表現(xiàn)在畫(huà)面以外的一種意味、情感?是主觀情感的表現(xiàn)。中國(guó)唐代著名畫(huà)家張璪的一句話說(shuō)?“外師造化?中得心源”?[2]就是反映了客觀事物與主觀思想情感的聯(lián)系。外師造化是我們從客觀事物中吸取的創(chuàng)作原料?忠實(shí)于它描繪的對(duì)象?但是停留于此點(diǎn)?是不夠的?我們還必須深入地對(duì)它表現(xiàn)的對(duì)象進(jìn)行分析、比較、研究、評(píng)價(jià)?在頭腦中進(jìn)行形象的加工改造?這就是中得心源。也就是說(shuō)?藝術(shù)作品所反映的外界自然和客觀生活是藝術(shù)

4、創(chuàng)作的主要內(nèi)容、是畫(huà)面的主題題材?是藝術(shù)作品呈現(xiàn)的基本形式。而藝術(shù)創(chuàng)作所要表達(dá)的主觀情感?是藝術(shù)家對(duì)生活的認(rèn)識(shí)態(tài)度、以及對(duì)生活的體驗(yàn)、感受等精神世界所追求的畫(huà)意?則是藝術(shù)作品內(nèi)容的主導(dǎo)方面。從中可以知道藝術(shù)作品中反映主題內(nèi)容的形象是來(lái)源于生活實(shí)踐的?但不是生活中原來(lái)物象的簡(jiǎn)單復(fù)制和再現(xiàn)?而是由藝術(shù)家主觀感受后能動(dòng)的經(jīng)過(guò)一個(gè)質(zhì)、量的飛躍創(chuàng)造出來(lái)的。因此?要在“造化”和“心源”、主觀和客觀的統(tǒng)一和感應(yīng)中?升華出藝術(shù)作品的意境。藝術(shù)創(chuàng)作的主題思想是為傳達(dá)意境的媒介與載體?是連接主體與客體的橋梁?是我們?yōu)楸磉_(dá)某種思想、傳達(dá)某種情感、反映某種現(xiàn)象為線索?以達(dá)

5、到藝術(shù)的最高境界及情景交融的意境?而意境的目的最終是用來(lái)表現(xiàn)主題思想、服務(wù)于主題思想的?而且在油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中意境是繪畫(huà)基本要素的綜合反映?是由藝術(shù)作品中的整體樣式?jīng)Q定并通過(guò)作品的主題思想直接呈現(xiàn)出來(lái)的。依據(jù)一定的主題思想?通過(guò)選用最能表現(xiàn)主題思想的繪畫(huà)語(yǔ)言的形式?即形、色、材、質(zhì)等方面的運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面以外的形式意味?具體的說(shuō)它是主題思想得以表現(xiàn)的手段和方法?是主題思想的補(bǔ)充和完善?是主題思想語(yǔ)義的延伸和延續(xù)。通過(guò)藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一?真實(shí)地反映人們的心理傾向與精神生活?以這些特殊的媒介或形式表現(xiàn)出自己的獨(dú)特感受?使得藝術(shù)作品具有深厚的內(nèi)涵

6、。我們真實(shí)情感的體驗(yàn)和流露,是在生活中通過(guò)體驗(yàn)、觀察、感悟。境是生活中的客觀事物的真實(shí)反映?意是我們情感、理想的主觀體現(xiàn),意境是在主客觀兩方面的有機(jī)統(tǒng)一,是生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)?是我們情感與形式美感的有機(jī)結(jié)合。?二?意境的營(yíng)造是因人而異的意境的營(yíng)造是因人而異的。因?yàn)椴煌乃囆g(shù)家由于不同的生活環(huán)境、不同的風(fēng)俗習(xí)慣、不同的審美情趣、不同的學(xué)識(shí)修養(yǎng)?對(duì)同一主題思想的繪畫(huà)題材也會(huì)表現(xiàn)出不同的韻味?自然而然意境產(chǎn)生也是不同的。主題思想作為創(chuàng)作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)?要看它在立意的統(tǒng)攝下?是否與其它環(huán)節(jié)有機(jī)地協(xié)作?是否以傳達(dá)出藝術(shù)家的情感并升華為精神品質(zhì)為準(zhǔn)則?綜合地獨(dú)到而

7、深刻地傳達(dá)出藝術(shù)家的意圖。在這種情況下就要找到自己最受感動(dòng)一面?最適合自己所要表達(dá)的主題思想?進(jìn)行有機(jī)的組合就能創(chuàng)作出各自不同的意境來(lái)。比如說(shuō)同是取材于《圣經(jīng)》題材的《最后的晚餐》?丁托列托的《最后的晚餐》和達(dá)?芬奇的《最后的晚餐》給人的印象是完全不同的?一個(gè)呈對(duì)角線傾斜的大趨勢(shì)?氣氛騷亂而激動(dòng)?一個(gè)是橫平豎直?左右對(duì)稱的穩(wěn)定構(gòu)圖。由于他們所出不同時(shí)代?藝術(shù)作品就呈現(xiàn)不同的樣式。丁托列托是意大利文藝復(fù)興后期被稱為風(fēng)格主義的代表性畫(huà)家。激烈交錯(cuò)的“動(dòng)”感是這類繪畫(huà)的突出特征。兩畫(huà)的完成在時(shí)間上大約相距一百年?而達(dá)?芬奇在文藝復(fù)興盛期時(shí)那種對(duì)平衡、和諧

8、的審美追求此時(shí)已經(jīng)發(fā)生變化。風(fēng)格主義作品的“動(dòng)”中?蘊(yùn)含、折射著當(dāng)時(shí)意大利的宗教騷動(dòng)與社會(huì)不安以及審美標(biāo)準(zhǔn)的不同。同時(shí)?也