明朝休閑體育文學(xué)管窺

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1、體育文化導(dǎo)刊　2011年1月　第1期　　SportsCultureGuideNo.1.Jan.2011明朝休閑體育的文學(xué)管窺胡家浩（武漢體育學(xué)院外語系，武漢　430079）摘要：休閑體育是明朝社會生活的一部分，文學(xué)作品在一定程度上展現(xiàn)了當(dāng)時休閑體育文化狀態(tài)：馬球和蹴鞠在宮廷傳播，為民間市井所推崇；棋弈休閑極一時之盛，為百姓平添了許多生活情趣；游山玩水休閑旅游賞心悅目，為人們帶來了出游的樂趣；玩樂之后，吃喝養(yǎng)生演變?yōu)樯硇慕】档谋ＷC。明朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是休閑體育發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，追求享樂的社會風(fēng)氣是休閑體育的社會土壤；宋明理學(xué)哲理為休閑體育的生存提供了思想基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：體

2、育史；休閑體育；體育文學(xué)；明朝明朝初期，統(tǒng)治者采取了一系列有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)人騎在馬上打球，對于馬匹和騎手都是相當(dāng)大的考展的措施，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和城鎮(zhèn)的繁驗(yàn)與挑戰(zhàn)：它既要求馬匹反應(yīng)靈敏，又需要騎馬人榮，人們可以自由支配的時間增多，生活質(zhì)量提高，馬上功夫嫻熟，人馬默契配合是贏得比賽勝利的關(guān)為達(dá)到放松和娛樂目的，戶外活動開始勃發(fā)，休閑鍵。馬球在明朝長盛不衰，明成祖朱棣曾多次興致[3]成為生活的重要組成部分。休是人依木而息之意，勃勃觀賞擊球?！吨袊顚m實(shí)錄》中記載：“擊球閑則指安靜無所事事，故而人們參與以休養(yǎng)、娛樂官分為兩朋（意即兩隊(duì)，作者注），駙馬都尉廣平侯[1

3、]為目的體育活動則可以看作是休閑體育。馬球、袁容領(lǐng)左朋，寧陽侯陳懋領(lǐng)右朋，自皇太孫以下，蹴鞠、棋弈、旅游、養(yǎng)生等“休閑體育”在明朝十諸王大臣以次擊射，中者賜彩帛復(fù)布有差”。皇帝觀分流行，繽紛多彩的休閑體育活動為當(dāng)時日出而作、賞擊球比賽，還詔令文武官員前往陪同觀看。文人日落而息的單調(diào)生活增添了許多色彩。文學(xué)作品是們能夠陪同皇帝看球，當(dāng)然是三生有幸，無比榮耀，特定社會文化的重要表現(xiàn)形式，明朝文學(xué)就有不少于是紛紛賦詩撰文描述擊球活動的場景以作紀(jì)念。以休閑體育為題材或情節(jié)的作品，對于我們了解明詩人王紱陪朱棣觀賞擊球，即興創(chuàng)作了《端午賜觀[4]朝“休閑體育”活動的開展、人

4、們的參與狀況等具騎射擊球侍宴》賦：“忽聞有詔命分朋，球先到手有特殊意義。人夸能。馬蹄四合云霧集，驪珠落地蛟龍爭。”詩人王直也曾寫有《端午日觀打球應(yīng)制》詩，描述了當(dāng)1　文學(xué)中的明朝休閑體育日擊球的情景：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞋飛驚中國古代休閑體育文化十分發(fā)達(dá)，管窺文學(xué)作電掣，伏奮覺星流。欺過成三捷，歡傳第一籌。慶品，我們發(fā)現(xiàn)休閑體育活動在明朝蔚然成風(fēng)，形成云隨逸足，繚繞殿東頭?！蓖ㄟ^這些栩栩如生的詩句，了一種氣候、一種風(fēng)尚，深刻體現(xiàn)了當(dāng)時的市井風(fēng)我們至今仍能與古人分享那賽場上緊張刺激、扣人[2]情，也彰顯了明代厚重的時代特色。心弦、人馬配合、盡施絕技、力爭奪魁

5、、祥和歡樂1.1　球類運(yùn)動的氣氛。馬球是古代人騎在馬背上進(jìn)行的一種娛樂活動。馬球不僅在宮廷傳播，為官宦們所喜好，而且作者簡介：胡家浩（1967-），男，湖北武漢人。副教授，博士，主要從事體育文化研究。Tel：13407138233，E-mail：huwaston@163.com。136在京師流行，為民間市井所推崇。學(xué)者吳寬在《匏利，女子也津津樂道積極參加，大量的文學(xué)作品反[9]翁家藏集》中描述了廟會上庶民玩樂擊球的情形：映出明朝女子踢鞠十分盛行。文人袁華在《蹋鞠“京師勝日稱燕九，少年盡向城西走。白云觀前作大篇》中就大量描述了女子蹴鞠的休閑活動：“冶家女會，射箭擊

6、球人馬蹂?！笨梢姰?dāng)時市井對觀看擊球的兒髻偏梳，教坊出入不受呼，蹙金小襪飛雙鳧；飛濃厚興趣。馬球遍及城鄉(xiāng)各地，甚至在婦孺中也非雙鳧，拽雙袂，玉圍腰，珠絡(luò)臂?！蔽闹械摹敖谭弧背Ａ餍?。相當(dāng)于今天的訓(xùn)練場，“蹙金小襪飛雙鳧”一句則準(zhǔn)提起明朝的時尚運(yùn)動，除了馬球，人們不難想確勾勒出明朝女“運(yùn)動員”們在接受訓(xùn)練時動作輕到蹴鞠。蹴鞠又叫蹋鞠，稱得上是中國古代的足球，盈而敏捷，“拽雙袂，玉圍腰，珠絡(luò)臂”一句最為形專門的蹴鞠組織稱為圓社，負(fù)責(zé)蹴鞠活動的比賽組象生動，讀者眼前仿佛看到了古代女子們身著長裙，織和宣傳推廣，是世界上最早的“足球俱樂部”，蹴以玉帶束腰，手里拽著裙擺，手臂上

7、還纏著珍珠手鞠組織機(jī)構(gòu)的工作人員也可稱為圓社。明朝皇宮和鐲等飾物，英姿颯爽卻不失嬌媚，奮力拼搏的競爭民間都流行蹴鞠這一活動。學(xué)者黃一正在其著作《事場景。對于男尊女卑的封建社會，女子能夠參與這[5]物紺珠》中提及明朝蹴鞠細(xì)分為踢鞠和蹴球。踢樣大尺度的體育運(yùn)動，實(shí)在是不可多得的機(jī)會，同鞠沒有球門，以個人的技藝計籌得分，決出高低，時這也說明當(dāng)時的社會已相當(dāng)開明，人們也非常注[10]因講求個人球藝，花樣繁多，套數(shù)寵雜，分為單個重體育鍛煉。李漁在《美人千態(tài)詞》中對女子蹴解數(shù)和成套解數(shù)；蹴球是一種設(shè)立球門的分隊(duì)表演鞠的描繪則更加細(xì)膩，把一場“雙嬋娟”踢球活動[6]游戲。學(xué)者

8、汪云程在《蹴鞠圖譜》中則