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《李若鵬：論創(chuàng)新》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、論創(chuàng)新在英文中，“創(chuàng)新”寫作“Innovation”，指更新、改變或創(chuàng)造出新的東西。1912年，美國經(jīng)濟學家熊彼特把創(chuàng)新引入經(jīng)濟領域，創(chuàng)新作為一種理論正式誕生。上世紀50年代，現(xiàn)代管理學之父德魯克把創(chuàng)新引進管理領域，又有了管理創(chuàng)新?，F(xiàn)在，“創(chuàng)新”兩個字已擴展到了社會的方方面面，在各個領域發(fā)揮著重要作用。縱觀人類社會的進化與發(fā)展，始終離不開創(chuàng)新。如果沒有第一只猴子從樹上走下來，人類還在樹上竄上竄下；如果沒有第一個類人猿直立行走，人類就解放不出大腦，與豺狼虎豹無異；如果沒有第一個原始人制造出工具，人類就不能成為地球的主宰，現(xiàn)在可能還在與兇殘的猛獸爭雄。在
2、人類文明的歷史長河中，無數(shù)個民族和國家因創(chuàng)新而興，因守舊而衰，給我們留下了深深的啟迪：只有不斷創(chuàng)新，才能打破陳舊、超越自我，促進事業(yè)興旺、走向成功。一個民族如此，一個國家如此，一個團隊、一個班子也是如此。一、創(chuàng)新需要突破創(chuàng)新，就是要革故鼎新，做前人未做之事，走前人未走之路。就需要不斷進行突破，突破保守的條條框框，突破呆板的本本主義，突破陳舊的既定思維。-5-條條框框是一代一代人、一批一批人順勢沿襲下來的習慣或規(guī)定，可能一成不變，即使改變也是細枝末節(jié)。條條框框是創(chuàng)新的大敵，若一味遵守這些條條框框，就會阻礙創(chuàng)新的思維。殊不知，社會在前進，事物在發(fā)展：祖宗
3、沒見過火車，沒見過火箭，沒見過現(xiàn)代社會的高科技，老一套怎么會是亙古不變的真理，讓后世按圖索驥、亦步亦趨地照辦呢？如果哥白尼禁錮于“地心說”的陳規(guī)舊律，就不會有“日心說”的誕生。本本主義，也會阻礙創(chuàng)新的步伐。王明的本本主義對我黨事業(yè)的危害，至今令人記憶猶新。鄧小平同志突破本本主義禁錮，大膽提出了具有中國特色的社會主義理論，改革開放取得了令人矚目的成就。所以，人們不能唯書唯上、削足適履，事事從本本上找答案找根據(jù)。每個人、每個團體，每個地方、每個區(qū)域的具體情況不同，所采取的措施也不一樣。如果只憑老經(jīng)驗、老辦法，其結(jié)果將葬送事業(yè)，延誤發(fā)展。即使同一個人的思維
4、模式，也需要根據(jù)形勢變化而不斷突破。歷史上，不少曾積極創(chuàng)新的人，在面對下一輪創(chuàng)新時又成為反對者，全然不知其原來一直追求的“新”，已經(jīng)成為當前的“舊”。“兵無常勢，水無常形”，面對日新月異的社會變化，任何機械保守的思維模式都無益于發(fā)展，都需要依據(jù)不同的情況和條件，及時探索創(chuàng)新，求得新的突破。-5-在我國基層，各地的發(fā)展基礎、發(fā)展環(huán)境千差萬別，面臨的形勢、機遇千變?nèi)f化，如果要加快發(fā)展，就不能拘泥陳規(guī)舊律，只有不斷突破條條框框、本本主義和固定思維的禁錮，才能實現(xiàn)自我超越，在不斷創(chuàng)新中探索前進。二、創(chuàng)新需要勇氣創(chuàng)新是突破禁錮，是跨越雷池，是披荊斬棘，需要一種
5、“敢為人先”的大無畏勇氣，需要一種甘于奉獻、不怕犧牲的可貴精神。物理學定律告訴我們，任何事物在運動過程中都有慣性，都會自覺地沿著舊軌道運行下去；生物學定律告訴我們，任何生物都有適應性，一旦適應環(huán)境，除非面臨生存危機，就不會再改變；社會學定律告訴我們，現(xiàn)有的運行規(guī)則必然會造就一批既得利益者，會成為阻礙創(chuàng)新的力量。而創(chuàng)新本來就意味著“改變”，勢必要逆物理學中的慣性、奪生物學中的安逸、削社會學中的既得利益。歷史上，很多創(chuàng)新獲得成功，就是創(chuàng)新者以超常勇氣沖破重重阻力的結(jié)果。殷商王朝時的“盤庚遷殷”，是商王盤庚最大的“創(chuàng)新”，也是對其勇氣和膽魄的最大挑戰(zhàn)。當時
6、，王族內(nèi)部矛盾激化，都城地域災害頻發(fā)，盤庚下決心準備遷都，但大多數(shù)貴族貪圖安逸，不愿意搬遷；部分貴族還煽動平民起來反對，聲勢很大。在“妥協(xié)求穩(wěn)”和“謀求長遠”之間，盤庚勇敢選擇了后者，最終挫敗了反對勢力，遷都到殷，通過一系列改革創(chuàng)新，終使衰落的商朝出現(xiàn)了復興的局面。-5-創(chuàng)新對經(jīng)濟、社會具有強大的推動作用，但給創(chuàng)新者帶來了一定風險，甚至會付出高昂的代價。如春秋時期楚國的吳起變法，雖然促進了楚國的強盛，但損害了大貴族既得的政治經(jīng)濟利益。貴族階層對吳起恨之入骨，幾欲殺之而后快。吳起不為威脅所動，毅然推行改革，在支持他的楚悼王死后，吳起也被貴族趁亂射死。吳
7、起不畏權貴、不懼安危，冒死進行創(chuàng)新的精神，廣為世人敬仰和稱道。對當代的基層執(zhí)政者而言，創(chuàng)新也面臨著諸多挑戰(zhàn)。提出創(chuàng)新，會有人冷嘲熱諷，說是標新立異；推行創(chuàng)新，會有人袖手旁觀，甚至橫加阻撓；創(chuàng)新失敗，就會成為“萬夫所指”，直至被追究責任。面對各種質(zhì)疑和阻力、壓力，執(zhí)政者應當積極面對，勇于擔當，以更大的勇氣和決心，推進創(chuàng)新順利實施。三、創(chuàng)新需要“創(chuàng)造”創(chuàng)新的本質(zhì)在于“新”，而核心在于“創(chuàng)”，是一種實踐性的創(chuàng)造活動。它來源于細致觀察，不盲從、不跟風；來源于獨立思考，能夠提出獨特的見解；來源于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，遵循規(guī)律，進行創(chuàng)造。創(chuàng)新離不開對事物的細致觀察。美
8、國3M公司有一位研究員，通過認真觀察，發(fā)現(xiàn)人們有這樣一種需求：把便條或書簽貼到身邊的桌上或墻上，需要時再隨時
