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《談古希臘神話對西方文學(xué)的影響》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、課程：西方文論學(xué)校：湖南科技大學(xué)班級:漢語言文學(xué)姓名：諾嵐煙學(xué)號：11~~~談古希臘神話對西方文學(xué)的影響古希臘文明作為世界古代文明的源頭之一，擁有三千余年的悠久歷史。在這片文明的土地上孕育而生的古希臘神話內(nèi)容豐富、想象奇特。“不和的金蘋果”、“伊阿宋取金羊毛”、“潘多拉之盒”、“特洛伊木馬”等等，無不反映了古希臘人張揚(yáng)的個性和豐富的想象力。西方許多著名作家以這些令人心曠神怡或動人心弦的故事為創(chuàng)作素材，直接引用、融入到自己作品的情節(jié)或人物性格中，或在潛意識中受其影響，給他們的作品增添了無限的魅力和神韻?？傊?，希臘神話對西方文學(xué)作品影響深遠(yuǎn)。一、古
2、希臘神話的主要內(nèi)容希臘神話產(chǎn)生于人類社會發(fā)展的早期階段，由于當(dāng)時生產(chǎn)力水平低下，人們無法解釋大自然的種種現(xiàn)象與變化，因而相信有所謂的神靈主宰著這一切，并隨之產(chǎn)生了一系列的神話傳說。希臘神話傳說屬于“文明神話”，是古希臘進(jìn)入文明社會之際，經(jīng)過進(jìn)一步文學(xué)加工的上古神話傳說，形式完整，情節(jié)豐富曲折。古希臘神話包括神的故事和英雄傳說。神的故事主要講天地的開辟和諸神的誕生、譜系以及神的活動等。古希臘以主神宙斯為軸心，形成一個龐大的宙斯神系。宙斯居住的奧林匹斯山上嚴(yán)然是一幅剛剛邁入文明門檻的希臘社會的縮影，在神王宙斯的統(tǒng)轄下，眾神各行其政，主宰自然與社會。
3、人們想象出了主宰人類的眾神，如主神宙斯、天后赫拉、智慧女神雅典娜、戰(zhàn)神阿瑞斯、海神波塞冬、太陽神阿波羅等。這些神既不像《圣經(jīng)》中的神在基督徒心中那么高不可及，也不是中國神話中的道德偶像，而是呈現(xiàn)出一個親切可愛的人的形象，并且被賦予了同凡人一樣復(fù)雜的性格。古希臘神話中的神大多與人同行，與人同性。神的意志就是人的意志，神的情欲就是人的情欲，神就是人自己。眾神為所欲為，恣欲縱情的行為體現(xiàn)了古希臘人個人本位的價值觀念。英雄傳說是對遠(yuǎn)古歷史的回憶，體現(xiàn)了人們與自然斗爭的過程以及支配自然的美好愿望，英雄的建功立業(yè)充滿了探索精神和理想主義。如赫拉克勒斯在人生
4、的抉擇上，毅然選擇了艱苦奮斗、為民造福的人生道路，共完成了十二件大功；又如，奧德修斯歷經(jīng)艱險(xiǎn)，十年返家，無不顯示了英雄們的智慧、果敢、無畏，他們是不可戰(zhàn)勝力量的象征，寄寓了古希臘人美好的人生愿望。實(shí)際上，古希臘神話與其他民族的神話一樣，相信神，相信命運(yùn)，但是同時也強(qiáng)調(diào)了人的力量和奮斗精神，強(qiáng)調(diào)對人生和現(xiàn)實(shí)的追求，充滿了樂觀主義精神。二、古希臘神話對希臘文學(xué)的影響古希臘神話具有高度的文學(xué)性，它不僅是希臘文學(xué)的珍品，而且是希臘文學(xué)發(fā)展的源頭和土壤。希臘神話，對希臘敘事文學(xué)———荷馬史詩、傳奇小說、伊索寓言以及歷史散文，影響尤為顯著。在希臘神話的影響
5、下，從題材到手法的虛構(gòu)性，成為古希臘敘事文學(xué)的突出特點(diǎn)，想象的因素在古希臘敘事文學(xué)中居于主流。古希臘神話誕生于原始時代，其神話傳說故事反映了處于原始社會的古代希臘人對自然界和人類社會的朦朧認(rèn)識，成為當(dāng)時希臘文學(xué)作品的重要素材來源，同時也對后來的歐美文學(xué)包括英國文學(xué)在內(nèi)的創(chuàng)作和發(fā)展都產(chǎn)生了不可磨滅的影響，尤其在英美詩歌的發(fā)展歷史上，更是留下了難以抹去的烙印。18~19世紀(jì)的英國詩人拜倫的傳世巨作《唐璜》中就運(yùn)用了大量的古希臘神話傳說和眾神的故事，特別是第三章《哀希臘》就指出了希臘神話中的太陽神阿波羅是希臘群島的守護(hù)神，阿波羅在古希臘神話中代表光明
6、，是象征生命、愛情、詩歌和音樂的神靈。這種引自古希臘神話傳說的典故，或者直接根據(jù)其作為創(chuàng)作素材的例子在英美詩歌當(dāng)中屢見不鮮。三、古希臘神話對古羅馬文學(xué)的影響古羅馬神話是在繼承古希臘神話傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，重點(diǎn)也是解釋天地產(chǎn)生、宇宙與人的起源、神的由來、各種自然現(xiàn)象等。隨著希臘文化影響的深入，古羅馬神話從內(nèi)容到形式都經(jīng)歷了希臘化的過程。古羅馬神話可以看成是古希臘神話的譯本，大多故事情節(jié)雷同，只是把神的名字改成了拉丁文名字，如宙斯改為朱庇特，赫拉改為朱諾，阿弗洛狄特改為維納斯，在某種意義上可以說希臘在文化上征服了古羅馬。詩人奧維德的作品《變形記
7、》全部取材于希臘羅馬神話，他以豐富的想象，精彩的描寫，把250多個故事按時間順序貫穿起來，其中穿插了一些歷史事件，成為古希臘羅馬神話故事的權(quán)威性著作，對文藝復(fù)興時期的許多作家、藝術(shù)家的創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響。四、古希臘神話對歐洲文學(xué)的影響在宗教文學(xué)占統(tǒng)治地位的中世紀(jì)歐洲文學(xué)中，希臘的神話人物也出現(xiàn)在了文學(xué)作品中。但丁在《神曲*地獄篇》里讓使用木馬計(jì)的奧德修斯講述了自己的經(jīng)歷，并對其寄予深深的理解與同情：人生本來不是野獸般地活著，而是為了追求知識和美德。這反映出作者歌頌真理，追求個性解放的一個側(cè)面，使人們看到了一個新時代的曙光、新思想的萌芽。古希臘神
8、話對西方文化最重要的影響在于神話中體現(xiàn)的人本精神對歐洲文藝復(fù)興時期人文主義思潮的影響。人文主義是文藝復(fù)興的思想體系，主張人要從中世紀(jì)的束縛中解放出來,
