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《現(xiàn)代文閱讀歸納概括》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、現(xiàn)代文主觀題答題之歸納概括能力篩選信息能夠篩選出與題目有關(guān)的語句，進行簡答表述。在重要信息的篩選中，要特別關(guān)注以下五種語句1．顯性指代語——文章中為了簡潔往往用指代語。例如：這樣、那樣、這些、那些、既然這樣、總之、它們、此、因此、因為這些、其、其實等等。2．理性總結(jié)語——總結(jié)語是集中表現(xiàn)文章或文段主要內(nèi)容、主要思想的詞語。3．主題句——主題句是傳達重要信息的。4.銜接句——過渡銜接句不僅顯示著文章的層次脈絡(luò)，也常常顯示著重要的信息。5．標題語——其作用不言自明。如何概括？概括：由具體到抽象，即將分散的幾個語言構(gòu)件按一定的標準或意圖整合為一個整體。1、需概括的
2、內(nèi)容包含多層意思時，要按題目要求進行取舍，注意概括的周全。2、簡單的概括有時只須把得到的關(guān)鍵信息整合到一起便可形成答案。3、形象性文字轉(zhuǎn)化為概括性文字，詰問性文字轉(zhuǎn)化為陳述性文字。化實（具體）為虛（抽象），變含蓄為直白。概括要注意科學性與傾向性的統(tǒng)一?？茖W性：就是準確，詞語貼切，句式妥當，角度適當；傾向性：就是情感的褒貶，在準確的同時還要注意該褒則褒，該貶則貶。1．找出相關(guān)的概括性語句在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。因此尋找概括性語句來概括內(nèi)容要點，是最重要的途徑。題目：下段文字中，馬克思得以作出天才預見的客觀背景的
3、具體內(nèi)容是：（不超過45個字）馬克思生活的時代是近代科學技術(shù)剛剛大規(guī)模應用于生產(chǎn)的時代。先是蒸汽機，而后是電力，作為人類馴服自然力的象征，刷新了生產(chǎn)力系統(tǒng)中基礎(chǔ)性的動力部分；人類知識的結(jié)晶———機器，以它加工的精確和速度取代了靈巧而緩慢的手工操作；化學在農(nóng)業(yè)上的初步應用促進了產(chǎn)量的成倍增長……這一切像魔力一樣創(chuàng)造出龐大的財富，歷史上最強有力的革命家———科學嶄露頭角。這正是馬克思得以作出天才預見的客觀背景。具體內(nèi)容是：———————————————————————————————————————————————————————————————————————
4、——————————————————————————————————————————————b.機器取代了手工操作；c.化學在農(nóng)業(yè)的上應用。a.蒸汽機、電力刷新了基礎(chǔ)性的動力部分；———————————————————2．分析相關(guān)文字的層次為了防止內(nèi)容要點的遺漏，應對相關(guān)文字作大致的層次分析。用一句話概括下面這段文字的主要內(nèi)容(不超過60字)有人說楊朔的散文好就好在他真誠地關(guān)心祖國和人民的命運，擁抱現(xiàn)實，感悟人生，又是那樣如詩如畫，很高的境界，所以才對讀者具有巨大的感染力，而且經(jīng)久不衰。然而楊朔把養(yǎng)蜂的蜂房說成是"養(yǎng)蜂大廈"，把50年代末和60年代初的三分天
5、災、七分人禍的困難時期的情形，說成是社會主義祖國"最新最美的畫卷"。這也是事實。無怪有人說，對當時嚴重的"左"的錯誤，一些握筆者也應負有一定的責任。對楊朔作品有兩種不同看法：有人認為其思想性和藝術(shù)性達到了很高的境界；也有人認為他的作品迎合了當時的“左”的錯誤。試歸納本文的中心（不超過17個字） 我們要求詩人要掌握自然科學知識，并不是要他們赤裸裸地將對客觀事物的理性認識表現(xiàn)在作品中，而是要他們將科學知識融化在詩歌的意境里。這里不妨以蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》這首題畫詩為例：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。 上詩抓住冬去春來給生物
6、帶來的變化，表現(xiàn)出早春時節(jié)盎然的生機、動人的情趣，其中還包含著啟人深思的哲理。詩人這樣寫，是完全有科學根據(jù)的。在動物世界里，鴨靠身上長滿的濃厚豐密而又潤滑多油的羽毛，以及皮下積蓄的一層層厚厚實實的脂肪耐寒抗凍。一旦春回大地，河水解冰，好動喜水的鴨子便連忙跳入春江中游泳尋食。因此，水溫回升，哪怕是稍稍的增暖，鴨子總比別的動物“先知道”。詩中把科學常識融于鴨子恣意戲水的情意之中，就顯得極其自然、妥貼。詩人將自然科學知識融入詩歌意境中”。練習：“這種兩難”具體指什么？（4分）為什么沒有一種官學能像岳麓書院那樣天長地久呢？漢代的太學，唐代的宏文館、崇文館、國子學等等
7、都是官學，但政府對這些官學投注了太多政治功利要求，控制又嚴，而政府控制一嚴又必然導致繁瑣哲學和形式主義成風，教育多半成了科舉制度的附庸，作為一項獨立事業(yè)的自身品格卻失落了。……當然，其中也不乏一些文化品格較高的官員企圖從根本上另辟蹊徑，但他們官職再大也擺脫不了體制性的重重制約，阻擋不了官場和社會對于教育的直接索討，最終只能徒呼奈何。那么，干脆辦一點不受官府嚴格控制的私學吧，但私學畢竟太瑣小、太分散，匯聚不了多少海內(nèi)名師，招集不了多少天下英材，而離開了這兩方面的足夠人數(shù)，教育就會失去一種至關(guān)重要的莊嚴氛圍，就像宗教失去了儀式，比賽失去了場面，做不出多少事情來。
8、正是面對這種兩難，一群杰出的教育家先后找到了兩難之間
