論中國法治主導思維是辯證還是邏輯

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1、論中國法治的主導思維是辯證還是邏輯[摘要]：自從國人認識到中國必須走法治之路開始，關于中國法治之路該如何走一直存在種種議論和爭論?？v觀這些議論和爭論，大致可分兩個方向的探索，一個是在法律之外尋求實現(xiàn)法治的道路，另一個則是從法律本身的角度出發(fā)探索中國的法治道路。然而無論是從法律之內(nèi)還是法律之外探討法治的實現(xiàn)之路，都需要依托于一定的思維。本文試圖從思維的領域出發(fā)，著重分析論證中國法治的主導思維是辯證還是邏輯，以期能服務于中國法治的實踐。[關鍵詞]：法治法律思維辯證思維邏輯思維隨著學界對于法治問題探討的不斷深入，當下許多學者已經(jīng)意識到，“法治

2、問題不僅僅是由制度及規(guī)范所生成的，還包括與制度規(guī)范并存的法律思維?！秉S文藝：《法律家與法治———對中國法治之路的一種思考》載《南京社會科學》2005年第1期。如鄭成良教授所言：“法治實質(zhì)上是一種思維方式?！编嵆闪迹骸斗ㄖ卫砟钆c法律思維》載《吉林大學社會科學學報》2000年第4期。他還進一步闡述道：“法治固然取決于一系列復雜的條件，然而就其最直接的條件而言，必須存在一種與之相適應的社會思想方式，即只有當人們能夠自覺地而不是被動地、經(jīng)常地而不是偶然地按照法治的理念來思考問題時，才會有與法治理念相一致的普遍行為方式。”鄭成良：《法治理念與法律

3、思維》載《吉林大學社會科學學報》2000年第4期。然而，這種服務于法治的法律思維究竟是一種什么樣的思維，雖然大多數(shù)學者都認為應當主要是一種邏輯的思維，但其并不具有絕對的主導性。這主要是由于受到我國傳統(tǒng)思維方式的作用，以及共和國建國后在意識形態(tài)領域的思維灌輸?shù)膽T性作用，對這種邏輯思維的認識的不足，此外就是受到西方后現(xiàn)代思潮對于傳統(tǒng)邏輯的批判的影響，使得一部分人自覺或不自覺的對這種邏輯思維主導的論斷產(chǎn)生了懷疑，有人甚至提出了辯證思維是中國法治的主導思維的謬論。本文則是針對這種現(xiàn)狀在理清法治、法律思維、邏輯思維、辯證思維的概念的基礎上，著重分

4、析和論證邏輯思維與法治的關系以及辯證思維與法治的關系，最終得出法治的主導思維為邏輯的結(jié)論。一、概念界定概念是人們在長期的生產(chǎn)生活過程中逐漸形成的對于客觀事物的本質(zhì)和特征，在運用抽象思維進行抽象概括的基礎上形成的方便人們進行交流的一種工具或符號。由于人的不同，人的認識能力和抽象思維是存在差異的，這就導致人們對于同一事物的概念界定也是有所不同的。因此，對于本問題的有關概念的界定，將既有利于文章對于問題的深入分析與論證又及方便人們對于本文所論述內(nèi)容的理解和交流。（一）法治關于法治概念的界定，我們可以看到法治的概念經(jīng)歷了一個不斷發(fā)展和豐富的過程

5、，在其發(fā)展過程中常常受到社會環(huán)境與自然環(huán)境等因素的影響。在不同國家、不同歷史時期對于法治的定義是有所不同的。例如古希臘哲學家亞里士多德在其著作《政治學》將法治定義為：法得到普遍遵守與良法。英國法學家戴雪則將法治定義為：第一，法律具有超越也包括政府的廣泛裁量權(quán)在內(nèi)的任何專制權(quán)力的至高無上的權(quán)威；第二，任何公民都必須服從在一般法院里實施的國家一般法律；第三，權(quán)力不是建立在抽象的憲法性文件上，而是建立在法院的實際判決上。但是不管法治的定義如何發(fā)展與演變，學者們以何種形式的修辭來闡釋，法治的基本特征“法律至上”、法治的核心價值“權(quán)力制約”和“保

6、障自由”等內(nèi)容是無法改變的?！胺芍辽稀笔枪诺浜同F(xiàn)代法治所共有的基本原則，是一種制度形態(tài)和法律精神。它意味著在觀念上法律權(quán)威、地位高于一切，是神圣不可侵犯的?！皺?quán)力制約”是法治核心價值之一，無論從歷史還是從現(xiàn)實各國的法治發(fā)展來看，法治國家的政治基礎，一是民主政體，二是國家權(quán)力利的合理配置。根據(jù)孟德斯鳩的觀點，實施法治的根本所在就是要解決國家權(quán)力配置的問題。國家權(quán)力配置的問題是法治的核心問題，國家權(quán)力配置包括國家權(quán)力的合理分工和有效制約。而“保障自由”也是法治核心價值之一，自由是公民的基本人權(quán)，公民只有真正地享有了自由權(quán)才有可能去實現(xiàn)其他

7、權(quán)利。因此，“保障自由”是法治社會極為重要的價值理念。基于此同時結(jié)合到我國的國情，筆者認為可以法治定義為以法律至上為基本理念的，以權(quán)利合理配置為基礎的，以保障自由等基本人權(quán)為目標的，依良法的普遍實行為手段，社會管理方式。（二）法律思維學界比較關注法律思維的研究，而這方面的成果也較為豐富，表現(xiàn)在法律思維的定義上，我們可以看到，關于法律思維的定義有很多。從總體來說，對于何謂法律思維，人們大體有以下幾種認識：1、法律思維是通過人的大腦(神經(jīng)系統(tǒng))，對法律現(xiàn)象的反映、認識和思考。如李淑英指出：思維是人的大腦對存在的認識和思考。法律思維則是通過人

8、的大腦(神經(jīng)系統(tǒng))，對法律現(xiàn)象的反映、認識和思考。參見李淑英：《法律思維的法理學分析》載《政治與法律》2006年第5期。2、法律思維是法律職業(yè)者(法律職業(yè)共同體)運用法律知識對法律問題進行分析、判斷并得出結(jié)