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《納西族風(fēng)情大全》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、納西族風(fēng)情納西族主要聚居于云南省麗江納西族自治縣，其余分布在維西、中甸、寧蒗、德欽和四川鹽邊、鹽源、木里及西藏的芝康等縣。據(jù)史學(xué)家考證，納西族原是中國(guó)西北古羌人的一個(gè)支系，大約在公元三世紀(jì)遷徙到麗江地區(qū)定居下來(lái)。人口27.8009萬(wàn)（1990年第四次人口普查）。早在一千多年前，納西族創(chuàng)造了這個(gè)民族珍貴的文化遺產(chǎn)—東巴象形文字和用這種文字寫(xiě)成的東巴經(jīng)。東巴象形文字，納西語(yǔ)叫做“森究魯究”，意為依據(jù)物體形態(tài)畫(huà)出來(lái)的痕跡。流傳于海內(nèi)外兩萬(wàn)余卷東巴經(jīng)的內(nèi)容，涉及到納西族人民各方面的知識(shí)，被中外學(xué)者譽(yù)為“納西族古代的百科全書(shū)”。1957年設(shè)計(jì)了拉丁字母形式的文字。納
2、西族的族源屬古代羌人向南遷徙的一個(gè)支系。明末清初，麗江地區(qū)產(chǎn)生了地主經(jīng)濟(jì)，清朝實(shí)行“改土歸流”后，納西族封建社會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展。不過(guò)，云南永寧和四川鹽源境內(nèi)部分納西族地區(qū)，直到解放前夕，仍基本處于封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)，并保持著對(duì)偶婚和母系家庭殘余。納西族主要從事農(nóng)業(yè)，主產(chǎn)水稻、玉米、小麥、棉花、甘蔗、馬鈴薯等。畜牧業(yè),、手工業(yè)也有發(fā)展，“麗江馬”聞名全國(guó)?，F(xiàn)已有機(jī)修、采煤、發(fā)電、化肥、電機(jī)、輕工等中、小企業(yè)。金沙江兩岸出產(chǎn)多種藥材和林特產(chǎn)品。納西族普遍信奉“東巴教”，一部分人信仰喇嘛教。主要節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)、火把節(jié)、“三月龍王廟會(huì)”、“七月騾馬會(huì)
3、”等。-16-忌諱有：騎馬到寨前必須下馬，也不能把馬拴在祭天堂的地方；不能登踏三腳架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、戰(zhàn)神時(shí)、忌外人觀看。忌在門(mén)檻上坐和用刀斧在門(mén)檻上砍東西。有的地方還忌在家里唱山歌；不許殺耕牛、馱馬和報(bào)曉的雄雞；忌食狗肉。1961年4月10日建立云南麗江納西族自治縣。納西族服飾麗江一帶納西族男子服飾與當(dāng)?shù)貪h族相同，寒冬加穿羊皮披肩，中甸一帶的穿大襟長(zhǎng)衫，著過(guò)膝肥腿褲，腰系羊皮兜，扎綁腿。寧蒗、永寧、鹽源、木里地區(qū)的男子，上穿短衫，下著長(zhǎng)褲，寧蒗一帶的男子還喜戴手鐲，老人穿麻布無(wú)領(lǐng)長(zhǎng)衫，外加青布坎肩，系腰帶。近幾十年來(lái)穿藏服者漸多。納西族
4、婦女的服飾因地區(qū)而異。麗江納西族婦女穿長(zhǎng)過(guò)膝、寬腰、大袖的大褂，外加坎肩，腰系百褶圍腰，下著長(zhǎng)褲，披羊皮披肩。寧蒗納西族婦女穿短衫，下系長(zhǎng)可及地的百褶裙，披羊皮，裹青布頭巾，戴金、銀、玉、石等制作的耳環(huán)和手鐲，并喜歡束“羊皮帶”或“圍腰帶”。羊皮帶用棉布制成，每根長(zhǎng)約四尺半，寬約二寸，使用時(shí)必須是成對(duì)的。圍腰帶非常精致，只有在節(jié)日才系。它是一對(duì)長(zhǎng)約三尺、寬約兩寸的棉布帶子，上面繡有盆栽菊花、二龍戲珠等圖案。永寧納西族婦女用牦牛尾巴上的毛編成粗大的假發(fā)辮，再在假發(fā)外邊纏上一大圈藍(lán)、黑兩色絲線，并將絲線后垂至腰部。-16-每逢節(jié)日，納西族婦女都要穿上傳統(tǒng)的民族
5、服裝和披上她們最喜愛(ài)的服飾———七星披肩。這種披肩五彩繽紛，十分美麗。它是用整塊的黑羊皮做成的，上部縫著6厘米的黑呢子邊，兩肩處有用絲線繡成的日月圖案和依次排列的“七星”。人們稱(chēng)這種披肩為“披星戴月”。它象征著納西族婦女披星戴月地辛勤勞動(dòng)。披肩既有裝飾的作用，又非常實(shí)用。納西族婦女勞動(dòng)時(shí)，不習(xí)慣用肩挑，多是喜歡用背馱，因此披肩又可當(dāng)墊肩使用。一物兩用。納西族服飾變遷緣由一、環(huán)境與氣候，是造成納西族服飾“厚重”特色的主要原因。二、生產(chǎn)力水平是納西族服飾面料選擇中的制約性因素。三、宗教文化因互是納西族服飾顏色選擇的重要依據(jù)四、社會(huì)變革是納西族服飾風(fēng)格急變的主要
6、原因納西族民居納西民居大多為土木結(jié)構(gòu)，比較常見(jiàn)的形式有以下幾種：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)兩院等幾種形式。其中，三坊一照壁是麗江納西民居中最基本、最常見(jiàn)的民居形式。三坊一照壁所謂“三坊一照壁”，即指正房較高，兩側(cè)配房略低，再加一照壁，看上去主次分明，布局協(xié)調(diào)。在結(jié)構(gòu)上，一般正房一坊較高，方向朝南，面對(duì)照壁。主要供老人居??；東西廂-16-略低，由下輩居??；天井供生活之用，多用磚石鋪成，常以花草美化。如有臨街的房屋，居民將它作為鋪面。農(nóng)村的三坊一照壁民居在功能上與城鎮(zhèn)略有不同。還兼供生產(chǎn)（如曬谷子或加工糧食）之用，故農(nóng)村的天井稍大，地坪光滑，不用磚石
7、鋪成。上端深長(zhǎng)的“出檐”，具有一定曲度的“面坡”，避免了沉重呆板，顯示了柔和優(yōu)美的曲線。墻身向內(nèi)作適當(dāng)?shù)膬A斜，這就增強(qiáng)了整個(gè)建筑的穩(wěn)定感。四周?chē)鷫Γ宦刹黄鲋巾?，樓層窗臺(tái)以上安設(shè)“漏窗”。為保護(hù)木板不受雨淋，大多房檐外伸，并在露出山墻的橫梁兩端頂上裙板，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為“風(fēng)火墻”。為了增加房屋的美觀，有的還加設(shè)欄桿，做成走廊形式。最后為了減弱“懸山封檐板”的突然轉(zhuǎn)換和山墻柱板外露的單調(diào)氣氛，巧妙應(yīng)用了“垂魚(yú)”板的手法，既對(duì)橫梁起到了保護(hù)作用，又增強(qiáng)了整個(gè)建筑的藝術(shù)效果。通過(guò)對(duì)主輔房屋、照壁、墻身、墻檐和“垂魚(yú)”裝飾的布局處理，使整個(gè)建筑高低參差，縱橫呼應(yīng)，構(gòu)成了
8、一幅既均衡對(duì)稱(chēng)又富于變化的外景，顯示了納西高超的建筑水平。其他特點(diǎn)
