在2012年開縣退教協(xié)年會暨關(guān)工委工作會上的講話

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1、工作通報第2期中共開縣縣委教育工委辦公室二○一二年四月二十四日在2012年開縣退教協(xié)年會暨關(guān)工委工作會上的講話縣委教育工委書記姚光富2012年4月6日（根據(jù)錄音整理）尊敬的各位老領(lǐng)導(dǎo)、老同志，相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)：我非常高興參加2012年退教協(xié)年會暨關(guān)工委工作會。剛才，黎廣祿同志和張昌培同志作了報告，集中地體現(xiàn)了全縣教育系統(tǒng)廣大老同志退而不休、老有所為的精神風(fēng)貌，充分展示了我縣退休教師情系教育、發(fā)揮余熱的高尚情操。在此，我謹(jǐn)代表縣委教育工委、縣教委向各位老領(lǐng)導(dǎo)和老同志表示親切的慰問和衷心的感謝！剛才教委光青主任講的，我表示贊同。在他講話的基礎(chǔ)上，我想與各位老領(lǐng)導(dǎo)、老同志交

2、流幾點(diǎn)意見和想法。教育工作是千頭萬緒，尤其是基礎(chǔ)教育工作牽一發(fā)而動全身。教育工作是一項(xiàng)四維的事業(yè)。什么叫四維的事業(yè)？我們所處的的空間是三維的，長、寬、高再加上時間，就是四維的時空。教育是一項(xiàng)四維的事業(yè)，有過去、有現(xiàn)在、還有將來。因此我們教育事業(yè)的發(fā)展，必須做到承接過去、把握現(xiàn)在、開創(chuàng)未來。8在過去特定的歷史條件下，教育的理念和方針是不同的。隨著執(zhí)政理念和價值取向的轉(zhuǎn)變，教育的價值觀和理念也在進(jìn)行調(diào)整。所以要審視教育，就必須用四維的目光，審視教育的過去、現(xiàn)在和將來。明天的問題來源于今天的方案，這也說明教育的復(fù)雜性和教育是一項(xiàng)四維的事業(yè)。在座的每一位老領(lǐng)導(dǎo)、老同志在過去

3、特定的環(huán)境中，為開縣教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)。今天在座的教育工作者，將承接過去的教育工作，把握今天的教育事業(yè)，為今后教育事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這是我的第一個想法。第二，現(xiàn)在的教育較過去要求更高、變化更大。特別是執(zhí)政理念和價值觀念的轉(zhuǎn)變，由過去一般性教育，發(fā)展到對學(xué)生的資助、民生工程、留守兒童的關(guān)愛和教育信息化建設(shè)；由過去的“師本”教育向“生本”教育轉(zhuǎn)變，也就是要牢固地樹立以生為本的價值體系，以生為本就是要樹立一切為了學(xué)生的價值觀和高度重視學(xué)生的倫理觀，以及全面依靠學(xué)生的行為觀。在干部教師隊(duì)伍這個層面，要樹立以人為本的理念，這給我們的教育提出了新的挑戰(zhàn)。所以，教育在過去的基

4、礎(chǔ)上發(fā)生了很大變化。目前，教育有兩個不同價值取向的沖撞，造成了現(xiàn)在的教育基本上處于一種處處挨罵的格局。在農(nóng)耕時代，一個人讀三五年書，都是算有知識的，可以管用一輩子；在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，讀十幾年書，大學(xué)畢業(yè)可以管用一輩子。今天，進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，必須要終身學(xué)習(xí)。因此，教育面臨的價值取向與傳統(tǒng)教育對學(xué)生要求，以及過去的苦樂教育、受苦教育、“黃荊條子出好人”等所帶來的應(yīng)試教育與現(xiàn)在提出學(xué)生“快樂學(xué)習(xí)、健康成長”、“以生為本”、發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性，一切為了學(xué)生的價值觀、高度重視學(xué)生的倫理觀、全面依靠學(xué)生的行為觀是相沖突的。所以，這就導(dǎo)致家長不理解學(xué)生、社會不理解學(xué)生、當(dāng)局不理解學(xué)生

5、。學(xué)校所面臨的知識結(jié)構(gòu)、管理體系與8社會發(fā)展對教育的需求，以及傳統(tǒng)的家庭價值取向?qū)W(xué)校的要求，二者又是相沖突的。因此，縣委、縣政府、縣委教育工委、縣教委明確提出，在傳承民族文化的基礎(chǔ)上，樹立以生為本的教育理念，即牢固樹立一切為了學(xué)生的價值觀，高度重視學(xué)生的倫理觀和全面依靠學(xué)生的行為觀。堅(jiān)持“兩個結(jié)合”，即全面提升高中升學(xué)率與全面實(shí)施素質(zhì)教育相結(jié)合；推進(jìn)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展和發(fā)展優(yōu)質(zhì)教育相結(jié)合。要讓每一個孩子都享受同樣公平的教育。第三，要探索建立家庭、學(xué)校、社會“三位一體”的育人機(jī)制。在座的各位老領(lǐng)導(dǎo)、老同志都有體會，學(xué)校的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了人類社會發(fā)展的不同階段。在當(dāng)今社

6、會，學(xué)校既要完成培養(yǎng)人的任務(wù)，同時也要體現(xiàn)辦學(xué)規(guī)模效應(yīng)。無論是農(nóng)耕社會、工業(yè)社會，還是信息經(jīng)濟(jì)社會、知識經(jīng)濟(jì)社會，作為社會都必須看教育的產(chǎn)出與投入，投資與效益要分析?，F(xiàn)在的學(xué)校，仍然是傳授專業(yè)知識的主陣地，但是家庭、社會對教育培養(yǎng)學(xué)生起到的作用，目前仍然沒有發(fā)揮出來，有人說5+2=0，不同的區(qū)域有不同的教育文化，而表現(xiàn)出來的現(xiàn)狀是不同區(qū)域?qū)W生學(xué)習(xí)成績不一樣。在座的大都是通過學(xué)習(xí)、考學(xué)，從農(nóng)村走出來的。我們有一個深切的感受是，在廣大的農(nóng)村，某個院子有一個學(xué)生學(xué)業(yè)成績好，身邊的學(xué)生積極效仿，個個學(xué)業(yè)成績都好，最后都從農(nóng)村走了出來。而山那一邊，所有孩子都耍，都考不上學(xué)，是

7、什么原因呢？就是教育文化起到作用。教育文化除了學(xué)校教育文化，還包括社區(qū)教育文化、家庭教育文化，因此，我們提出探索建立家庭、學(xué)校、社會“三位一體”的育人機(jī)制，已在竹溪、漢豐二校和天白進(jìn)行探索和試點(diǎn)。建立學(xué)校專業(yè)主陣地、學(xué)校屬地黨委政府主導(dǎo)家庭社區(qū)、學(xué)校分工負(fù)責(zé)、家庭主動參與、社區(qū)主動承擔(dān)的一種育人機(jī)制。這種機(jī)制的建立，需要大量家庭和社區(qū)的積極參與。我提出的目的是，希望退教協(xié)、關(guān)工委把這個機(jī)制作為下步工作的立足點(diǎn)和著力點(diǎn)，與社會、樓院8、家庭廣泛接觸，參與到屬地黨委政府組織、主導(dǎo)的體系中來，參與義務(wù)活動、社區(qū)教育活動、家庭教育活動。只有這樣，我們的教育在主陣地方向才