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1、西方哲學(xué)家的10句名言1蘇格拉底：“認識你自己”。蘇格拉底強調(diào)認識你自己，首先告誡人類的是：“人應(yīng)當(dāng)知道自己無知?！睙o論是面對無邊無垠的宇宙，還是比天空更寬闊比海洋更深邃的人的心靈，人類對此知之甚少。人類甚至不知道自己從何處而來，又要到何處而去，人類的知識到底反映的是世界的本質(zhì)還是幻象，人類的感覺能不能感覺到事物的本源，人類通過歸納和邏輯獲得的知識可靠性有多少？人在自然界中的地位是什么？這些人類一直都無法回答，而且有可能永遠回答不了，因此“認識你自己”絕對是一句深刻了兩千多年的話。 2達芬奇：“好人的自然愿望是求
2、知”。這位文藝復(fù)興的先驅(qū)，吹響了向未知的知識前進的號角。人類社會雖說在不斷的前進，然而每當(dāng)處于前進的十字路口時候，總有一些愚昧的人鼓吹“讀書無用論“。還有一些愚昧的人，抱著十分強烈的功利性“學(xué)習(xí)”知識，他們只學(xué)“有用的”知識，對于抽象的或者看不出有用的知識進行排斥和貶低。這樣一群人組成的民族，必然是沒有創(chuàng)造力，只知道跟風(fēng)和模仿的民族，也適最沒有出息的民族?！ ?笛卡爾：“我思故我在”。當(dāng)人類的思想在前進過程中，質(zhì)疑和創(chuàng)新必然是獲取知識的途徑。然而當(dāng)質(zhì)疑到個體自身，對自身存在都懷疑的時候，笛卡爾給了我們堅定而響亮的回
3、答。無需多言，我們的存在不用懷疑。 4孟德斯鳩：“自由就是有權(quán)去做法律所允許的事情”。如果一個社會，凡是法律沒有禁止的都可以做，而不會遭到限制，那么這個社會就是一個自由的社會。如果雖然法律沒有限制，你做了卻能“違法”，這就是一個不自由的社會。你所處的是一個什么樣的社會，自己衡量衡量吧?！ ?盧梭：“人是生而自由的，卻無處不在枷鎖中”。這句話我不準(zhǔn)備做解釋了，且看盧梭接下來是怎么說的吧：“那種自以為給別人當(dāng)主子的人，反倒比別人更是奴才。這個轉(zhuǎn)變是怎么造成的？我不知道。怎么樣才能使它合法？我認為能夠解決這個問題。當(dāng)人
4、民不得不屈服，因而屈服了的時候，那是對的；等到人民能夠打碎枷鎖，因而把它打碎的時候，那就更對：要知道，人民奪回自由，根據(jù)就是那種曾經(jīng)奪去人民自由的權(quán)利，所以，要么是人民有理由恢復(fù)自己的自由，要么就是過去人們并沒有理由剝奪人民的自由。” 6康德：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越歷久彌新，一個是我們頭上浩瀚的星空，另一個就是我們心中的道德律。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中”。我想這句話好多人都知道，康德接下來說： 5“對這兩者，我不可當(dāng)做隱蔽在黑暗中或是夸大其
5、辭的東西到我的視野之外去尋求和猜測；我看到它們在我眼前，并把它們直接與我的實存的意識聯(lián)結(jié)起來。前者從我在外部感官世界中所占據(jù)的位置開始，并把我身處其中的聯(lián)結(jié)擴展到世界之上的世界、星系組成的星系這樣的恢宏無涯，此外還擴展到它們的循環(huán)運動及其開始和延續(xù)的無窮時間。后者從我的不可見的自我、我的人格開始并把我呈現(xiàn)在這樣一個世界中，這個世界具有真實的無限性，但只有對于知性才可以察覺到，并且我認識到我與這個世界(但由此同時也就與所有那些可見世界)不是像在前者那里處于只是偶然的聯(lián)結(jié)中，而是處于普遍必然的聯(lián)結(jié)中。前面那個無數(shù)世界堆
6、積的景象仿佛取消了我作為一個動物性被造物的重要性，這種被造物在它(我們不知道怎樣)被賦予了一個短時間的生命力之后，又不得不把它曾由以形成的那種物質(zhì)還回給這個(只是宇宙中的一個點的)星球。反之，后面這一景象則把我作為一個理智者的價值通過我的人格無限地提升了，在這種人格中道德律向我展示了一種不依賴于動物性、甚至不依賴于整個感性世界的生活，這些至少都是可以從我憑借這個法則而存有的合目的性使命中得到核準(zhǔn)的，這種使命不受此生的條件和界限的局限，而是進向無限的?！薄 ?黑格爾：“合理的就是現(xiàn)實的，現(xiàn)實的就是合理的”。這是一句最
7、為流行，最容易被庸俗化的話。試問：搶劫是存在的，那么搶劫也是合理的嗎？為此，羅素說道：“但是他講這話時，他的“現(xiàn)實的”一詞并不指經(jīng)驗主義者所要指的意思。他承認，甚至還強調(diào)，凡經(jīng)驗主義者所以為的事實，都是不合理的，而且必然都是不合理的；只有把事實作為全體的樣相來看，從而改變了它的外表性格，才看出它是合理的。盡管如此，把現(xiàn)實的和合理的同一看待，不可避免地仍舊要造成一些與“凡存在的事物都是正當(dāng)?shù)摹边@個信念分不開的自滿情緒?！薄 ?尼采：“假如你渴望靈魂的安寧與幸福，信仰吧；假如你要做一個真理的門徒，探索吧”。不用多言了吧
8、，無論是信仰還是探索，需要的是虔誠。在物質(zhì)上得到基本滿足的時候，怎么樣才能得到幸福？聽聽尼采的聲音吧?！ ?叔本華：“處于熙熙攘攘的現(xiàn)世，人們大都是為煩惱、痛苦、貧窮所困擾，活著就是充滿無窮盡的欲求。然而，在這紛亂的人生中，我們?nèi)匀豢吹角閭H們悄悄交換思慕的眼光——不過，他們的眼神，為何總顯得那么隱秘？那么猥瑣？這是因為他們原來是叛徒，他們故意使所有的即將結(jié)束
