論文--論沅湘儺歌的風(fēng)格特征

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1、論沅湘儺歌的風(fēng)格特征摘要：沅湘地區(qū)儺歌根植于沅湘大地，附著于儺堂法事及儺堂戲（?。┑母鱾€環(huán)節(jié)，其音樂調(diào)式的多樣性、旋律發(fā)展的樸實(shí)性、音樂結(jié)構(gòu)的簡單性、音樂取料的地方性、音樂節(jié)奏的自由性和簡潔性等風(fēng)格特征與沅湘地區(qū)獨(dú)特的生境文化、民俗風(fēng)情關(guān)聯(lián)緊密，彰顯出鮮明的沅湘地方音樂的風(fēng)格特征。關(guān)鍵詞：沅湘儺歌；表演形式；風(fēng)格特征自古以來，沅湘地區(qū)（今湘西自治州，懷化等大湘西地區(qū)）山高路遠(yuǎn)、溝谷縱橫，孤陋閉塞，民為“蠻夷”，與各個歷史時期的先進(jìn)文化交流甚少，“由于偏離了中原文化主體，沒有受到更多的理性干擾，地理環(huán)境的天然閉塞和政治統(tǒng)治的相對穩(wěn)定，造就了其文化的特性保留現(xiàn)象”（廖奔，《中華文化通志》戲曲考）。

2、這種文化現(xiàn)象的特殊保留體現(xiàn)在沅湘大地諸如儺堂戲、毛古斯等多種“化石性”生存的文化事象上。這種由于地域的封閉而導(dǎo)致的文化落后嚴(yán)重束縛了人們的思想和行為，導(dǎo)致了其文化形象的個性化、古樸化、單純化、倔拙化，彰顯出其典型的地域民族特性。依附于儺堂戲、儺堂法事中的儺歌音樂便是這種文化事象個性特征的忠實(shí)體現(xiàn)。一、沅湘儺歌的表演形式儺歌是在儺堂法事或儺堂戲中演唱的一種歌曲，由儺壇法師或儺堂戲的演員（也可以是群眾）演唱。其演唱形式有：獨(dú)唱、齊唱、領(lǐng)唱、伴唱、合唱等，多以男聲為主，也時有女聲演唱（儺戲中常有）。儺堂法事中以領(lǐng)唱和伴唱較為常見，領(lǐng)唱唱了第一句后，伴唱在第二句最后兩、三個字進(jìn)入,即:伴唱在主唱腔曲尾

3、進(jìn)入高潮時進(jìn)入,不僅是使唱腔增加厚度和氣氛，形成高潮，還使唱腔從高潮又回到低潮,造成力度上的對比變化,使演唱不斷向前推進(jìn)。這種幫腔可以是儺法8師也可以是群眾。這樣一來,不僅增強(qiáng)了群眾的參入意識,也渲染了法事氣氛。不僅如此,在儺歌的表演過程中,還使用了鑼鼓等打擊樂,以及牛角號、嗩吶等吹奏樂器。鑼鼓、嗩吶作為間奏、過門以及幫腔，時常貫穿在儺歌演唱中的樂句前后，使整個儺歌的演唱?dú)夥崭訜崃也⒏挥猩首兓?，對儺堂法事的效果渲染起到了很好的推動作用。同時，儺歌演唱中儺師手舞銅鈴、司刀、柳巾，身著儺袍、儺冠、儺面具，合著簡單的儺舞步伐，使整個儺堂法事過程合并成了一個集吹、打、念、唱、舞、演為一體的綜合表演

4、形式。筆者在沅陵七甲坪、筲箕灣以及鳳凰臘爾山等地親歷了這種儺歌表演現(xiàn)場，氣氛熱烈、場面感人，娛神娛人的功能表現(xiàn)得暢酣淋漓。二、儺歌的演唱內(nèi)容沅湘儺歌的內(nèi)容非常廣泛，幾乎涵蓋人們生活的各個層面。從精神追求到生產(chǎn)勞動、從婚姻家庭到衣食住行，凡是老百姓心里想的、行為做的都會體現(xiàn)在儺歌演唱的內(nèi)容中。儺師們通過儺事過程中的儺歌演唱以求得實(shí)現(xiàn)娛人娛神的目的，更重要的是通過其歌詞內(nèi)容的闡述，實(shí)現(xiàn)其教育的社會功能與價值。儺歌的不同內(nèi)容體現(xiàn)在不同的演唱場合，在儺堂法事中演唱的內(nèi)容多與神靈有關(guān)，主要體現(xiàn)出神、人相通等內(nèi)容，如：《天仙送子》、《白旗.先鋒》、《搬開山》、《龍王女》等，在儺堂戲中演唱的內(nèi)容則多與人們的

5、日常生活關(guān)聯(lián)，主要是體現(xiàn)生產(chǎn)勞動和教育等內(nèi)容，如：《三寶舞龍》、《池塘?xí)贰ⅰ督饦驎返?。一套完整的儺堂法事演唱的?nèi)容很多，演唱時間可達(dá)三天三夜，甚至更長?！罢垘煛薄吧臧l(fā)”—“朝文”—“立寨”—“觀五樂”—“接駕歌”—“安位”—“呈牲”—“上熟”—“和會”……，內(nèi)容豐富多彩、包羅萬象。從《辰州儺歌》（劉冰清、王文明、金承乾著）對沅陵儺歌內(nèi)容記錄來看，沅湘儺歌的內(nèi)容是空前繁雜8的（沅陵七甲坪的上崗教儺歌共二十五場次，河邊教共二十場次之多），某種意義上講，儺歌幾乎就是儺文化的載體和傳播的喉舌。三、沅湘儺歌音樂的風(fēng)格特征沅湘大地漢、苗、土、侗等多民族混雜而居，中原漢儺的傳入與當(dāng)?shù)匚咨裎幕蝗诤笱苌?/p>

6、的湘沅儺自然與沅湘大地的生態(tài)文化結(jié)下深厚的淵源并打上湘西生態(tài)文化的烙印。依附于儺文化的儺歌同樣吸取了沅湘大地音樂文化的營養(yǎng)而顯現(xiàn)出湘西獨(dú)有的風(fēng)格特征。1：儺歌調(diào)式的多樣性和調(diào)式功能的自然性沅湘儺歌地域廣泛，由此而產(chǎn)生和汲取本地民族音樂的材料并促使儺歌調(diào)式的多樣性是自然而然的。一般情況下，沅陵一帶儺歌是徵、羽調(diào)式為主：如：《判官勾愿》、《送神》、《交標(biāo)》、《接駕》、《傳茶渡酒》等都是徵調(diào)式，而《立寨》、《申發(fā)》等則為羽調(diào)式。而自治州（鳳凰、花垣、古丈、永順等地）儺歌則以宮、徵、羽三調(diào)較為常見。如鳳凰臘爾山、永順等地的《呈牲》（例1）、《安猖》、《小生調(diào)》等。商、角調(diào)式則幾乎沒有，這是因?yàn)閮枋腔?/p>

7、于地區(qū)民歌、小調(diào)調(diào)式為源頭（湘西地區(qū)的民歌、小調(diào)幾無商、角調(diào)式）而形成的。同時也是由民間音樂的民眾藝術(shù)審美的自然取向所決定的。儺歌的調(diào)式音階以四聲、五聲為主，三、六、七聲不多，音階中偏音、滑音的多少一是取決于演唱的程式（若有嗩吶等固定音高的樂器伴奏，則偏音、滑音較少，否則較多），二是取決于儺歌藝人的藝術(shù)修養(yǎng)（樂感較強(qiáng)者，腔調(diào)穩(wěn)定，字正腔圓，反之則腔調(diào)隨意，偏滑音較多）。沅湘儺歌的調(diào)式功能進(jìn)行常見為