史記與漢書(shū)的體例

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1、比較《史記》與《漢書(shū)》的體例，并說(shuō)明《漢書(shū)》改變《史記》體例的理由前言《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，代表了古代歷史散文的最高成就，魯迅稱它是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。班固編撰的《漢書(shū)》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。它是繼《史記》以后出現(xiàn)的又一部史傳文學(xué)典范之作，因此，歷史上經(jīng)常把司馬遷和班固并列、《史記》和《漢書(shū)》對(duì)舉?！稘h書(shū)》與《史記》相比起來(lái)，在編篡體例上有了一系列的創(chuàng)新：它首創(chuàng)了紀(jì)傳體斷代史形式；順應(yīng)時(shí)代潮流，取消了“世家”體例；在繼承改造《史記》諸志的基礎(chǔ)上，新創(chuàng)立不同的志。班固以自己的世界觀審核了《史記》的各種材料，利用時(shí)作了很多增補(bǔ)、移動(dòng)、刪節(jié)、訂正工作。這些創(chuàng)新

2、在內(nèi)容上突破了史書(shū)只載政治事件和為人物立傳的局限性。2自行添加標(biāo)題《史記》是中國(guó)西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷編寫(xiě)的一本歷史著作?！妒酚洝肥侵袊?guó)古代最著名的古典典籍之一《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱“前四史”?！妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書(shū)名，或稱“太史公書(shū)”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”?！笆酚洝北緛?lái)是古代史書(shū)的通稱，從三國(guó)時(shí)期開(kāi)始，“史記”由史書(shū)的通稱逐漸成為“太史公書(shū)”的專稱。《史記》記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史。全書(shū)包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。作者司馬遷以其“

3、究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國(guó)第一部，也是最出名的紀(jì)傳體通史。《史記》對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承?！妒酚洝放c《漢書(shū)》的概述2自行添加標(biāo)題《漢書(shū)》，又稱《前漢書(shū)》，由東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一?！稘h書(shū)》全書(shū)主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽帝皇四年（公元23年），共230年的史事。《漢書(shū)》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬(wàn)余字?！稘h書(shū)》成書(shū)于漢和帝時(shí)期，前后歷時(shí)近四十年

4、。班固世代為望族，家多藏書(shū)，父班彪為當(dāng)世儒學(xué)大家，“唯圣人之道然后盡心”，采集前史遺事，旁觀異聞，作《史記后傳》六十五篇。班固承繼父志，“亨篤志于博學(xué)，以著述為業(yè)”，撰成《漢書(shū)》。其書(shū)的八表和《天文志》，則由其妹班昭及馬續(xù)共同續(xù)成，故《漢書(shū)》前后歷經(jīng)四人之手完成。注疏《漢書(shū)》者主要有唐朝的顏師古（注）、清朝的王先謙（補(bǔ)注）?！稘h書(shū)》開(kāi)創(chuàng)了斷代紀(jì)傳表志體史書(shū)，奠定了修正史的編例?！稘h書(shū)》尤以史料豐富、聞見(jiàn)博洽著稱，“整齊一代之書(shū)，文贍事詳，要非后世史官所能及”?！妒酚洝放c《漢書(shū)》的概述史書(shū)比較內(nèi)容《史記》《漢書(shū)》共同點(diǎn)二者皆是“紀(jì)傳體”作者司馬遷班固體裁紀(jì)傳體通史紀(jì)傳體斷代史斷

5、限記載著上自傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝晚期將近3000年的歷史記述的起訖為漢高祖元年（前206年）至王莽帝皇四年（公元23年）整個(gè)西漢一代共230年的歷史成書(shū)西漢武帝時(shí)東漢光武至安帝編修形式私修私修后來(lái)變成官修編目共有130篇（或稱卷）分為本紀(jì)十二、世家三十、列傳七十、表十、書(shū)八，約526500余字共100遍（120卷）有帝紀(jì)十二、傳七十、表八、志十，約80來(lái)萬(wàn)字。比較《史記》與《漢書(shū)》的體例《史記》《漢書(shū)》相同劉知幾《史通》：［4］“紀(jì)之為體，猶春秋之經(jīng)，系日月，以成歲時(shí)，書(shū)君上，以顯國(guó)統(tǒng)?！?，所以二者均把本紀(jì)/紀(jì)放在書(shū)之首；都強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授：把高祖的出身說(shuō)得很玄妙，是真龍?zhí)熳?/p>

6、。相異朝代紀(jì)：夏、殷、周沒(méi)有與記事(事件)斷限(時(shí)代)之分別史記中入本紀(jì)的標(biāo)準(zhǔn)是：重實(shí)不重名，如：項(xiàng)羽、呂后入紀(jì)而在漢書(shū)中是重名不重實(shí)，維護(hù)的是儒家的名正言順。項(xiàng)羽、王莽不入紀(jì)而入列傳。史記：“王跡所興，原始察終，見(jiàn)盛觀衰?！蹦康氖菍ふ覛v史發(fā)展之規(guī)律，反映歷史現(xiàn)實(shí)漢書(shū)：奉劉氏正統(tǒng)思想，故只有劉氏帝王入紀(jì)，高祖排于首。本紀(jì)/紀(jì)世家在世家這一體例中，《史記》與《漢書(shū)》時(shí)沒(méi)有任何相同之處的?！妒酚洝分腥脒x世家者，不在乎年代之久遠(yuǎn)或封地之大小、名分之有無(wú)，只在乎有功或有德于天下：如陳勝、孔子，都是對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程有重要影響之人。司馬貞《史記索引》：“世家者，記諸侯之本紀(jì)也。言其下及子孫

7、常有國(guó)?！狈从^《漢書(shū)》是沒(méi)有世家。班固受大一統(tǒng)思想和統(tǒng)一政權(quán)之影響，他認(rèn)為毋須用此體例區(qū)分正統(tǒng)和其他政權(quán)。列傳/傳《史記》《漢書(shū)》相同1、劉知幾《史通》：“蓋紀(jì)者，編年也，傳者列事也。……列事者，錄人臣之行狀?！?、太史公自序/敘傳：個(gè)人身世、撰作動(dòng)機(jī)、寫(xiě)作經(jīng)過(guò)等。3、太史公曰/贊曰：傳末都附有個(gè)人的評(píng)論。相異標(biāo)準(zhǔn)：不拘社會(huì)之階級(jí)、賢與不肖，只限對(duì)社會(huì)有影響力者例：刺客、俠客、滑稽等列傳。西漢人臣之傳記加入外戚、皇后、宗室刪去刺客、俠客、滑稽史記：重視對(duì)歷史發(fā)展有影響力的人物→全面的社會(huì)史漢書(shū)：重視上層