品牌農(nóng)業(yè)與創(chuàng)意農(nóng)業(yè)

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1、.日出江花紅似火，春如江水綠如藍(lán)品牌農(nóng)業(yè)與創(chuàng)意農(nóng)業(yè)濟(jì)南市都市農(nóng)業(yè)品牌農(nóng)業(yè)與創(chuàng)意農(nóng)業(yè)農(nóng)民科技培訓(xùn)材料濟(jì)南市農(nóng)業(yè)局張振成2010.10.16品牌農(nóng)業(yè)與創(chuàng)意農(nóng)業(yè)品牌是具有質(zhì)量認(rèn)證、商標(biāo)、高認(rèn)知度高效農(nóng)業(yè).創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是把科技、人文融入，拓展農(nóng)業(yè)功能，融生產(chǎn)、生活、生態(tài)一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè).嘗新與創(chuàng)新是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)不斷的發(fā)展動力.進(jìn)行日常思考、觀察，熟悉創(chuàng)新思維，開啟創(chuàng)新之門.進(jìn)行擴(kuò)散思維（像漁民把網(wǎng)撒的又大又園）進(jìn)行收斂思維（像漁民把網(wǎng)集中一條線）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是廣泛應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù).現(xiàn)代工業(yè)提供的生產(chǎn)資料.現(xiàn)代科學(xué)管理方法的社會化農(nóng)業(yè).是生產(chǎn)效率達(dá)到現(xiàn)代先進(jìn)水平的農(nóng)業(yè)，

2、是開放型農(nóng)業(yè).品牌農(nóng)業(yè)品牌農(nóng)業(yè)是經(jīng)營者通過取得相關(guān)質(zhì)量認(rèn)證。取得相應(yīng)的商標(biāo)權(quán)。通過提高市場認(rèn)知度，并且在社會上獲得了良好口碑的農(nóng)業(yè)類產(chǎn)品。獲取較高經(jīng)濟(jì)效益的農(nóng)業(yè)。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)人們有效地將科技和人文要素融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。進(jìn)一步拓展農(nóng)業(yè)功能、整合資源。把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展為融生產(chǎn)、生活、生態(tài)為一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。就是現(xiàn)在的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的意義創(chuàng)意農(nóng)業(yè)學(xué)以美學(xué)經(jīng)濟(jì)理論、戰(zhàn)略資本理論、附加值文化理論、消費(fèi)教育理論為理論基礎(chǔ)，以附加值文化為理論核心，瞄準(zhǔn)世界農(nóng)業(yè)高新技術(shù)發(fā)展前沿，著力構(gòu)建創(chuàng)意農(nóng)業(yè)理論創(chuàng)新體系，為形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一體化新格局提供有力支撐，推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)

3、。附加值文化理論的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)是充分調(diào)動廣大農(nóng)民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，大力培育農(nóng)產(chǎn)品附加值文化，改善農(nóng)村生活方式，改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不斷發(fā)展農(nóng)村社會生產(chǎn)力，達(dá)到農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收、農(nóng)村繁榮，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的目標(biāo)。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的附加值是在產(chǎn)品原有價值基礎(chǔ)上，通過生產(chǎn)過程中有效勞動的新創(chuàng)造價值，即附加在產(chǎn)品原有價值上的新價值,附加值的實(shí)現(xiàn)在于通過有效的營銷手段進(jìn)行聯(lián)接。一種是硬性商品價值，是商品實(shí)際能提供給消費(fèi)者的功能.另一種是軟性商品價值，是指能滿足消費(fèi)者感性需求的某種文化.嘗新：泛稱第一次吃當(dāng)年產(chǎn)出的大米、小麥等糧食川東等地

4、區(qū)的一種習(xí)俗“嘗新”引伸到這里就是要嘗試新鮮的事.嘗新相傳，早先萬盛壩兒沒有稻谷，先祖便派狗經(jīng)南天門（石林鎮(zhèn)境內(nèi)）上天取谷種。狗在玉帝的谷倉里打了個滾，沾滿了一身的谷種，然后返回人間。不料在渡黑山鯉魚河時，狗身上的谷種全被河水沖走，只剩下狗尾巴上的幾粒稻谷。就是這幾粒谷種，使老君壩一帶首先有了稻谷，并且稻穗長成了狗尾巴狀。為感謝狗的豐功偉績，人們便在每年新禾收割之際的六月初六，將第一碗新禾米讓小狗“嘗新”，然后人們開始吃新鮮禾米飯。創(chuàng)新思維：1更新2創(chuàng)造新的東西.3改變創(chuàng)新就是賦予資源以新的創(chuàng)造財(cái)富能力的行為“創(chuàng)新”包含了許多方面：理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、經(jīng)

5、營創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、分配創(chuàng)新、方法創(chuàng)新等……創(chuàng)新思維的障礙是什么在阻礙人們思維創(chuàng)新？束縛思維的籬笆是什么？如何打破思維創(chuàng)新的“瓶頸”？如何開啟創(chuàng)新之門。創(chuàng)新思維的障礙1一大障礙：偏見思維2二大障礙：慣性思維偏見思維偏見思維這是某人的一張臉，請問他在想什么？他準(zhǔn)備干什么？他目前是一種什么狀態(tài)？可能答案：1.一種莫名的恐懼2.對一件意外的事感到驚訝3.對不可理喻的無賴表示蔑視4.不舒服如牙痛5.不露聲色地興奮6.回憶一件事7.幸災(zāi)樂禍……偏見思維實(shí)際真實(shí)情況只有一個，出現(xiàn)多個解釋的原因1每個人的判斷都打上了自己的經(jīng)驗(yàn)、地位、利益、知識、文化等印記.2

6、客觀的“真實(shí)性”被心靈主觀“加工”了.3事實(shí)經(jīng)過觀察燙上主觀烙印，為偏見埋下了種子。偏見的表現(xiàn)形式經(jīng)驗(yàn)偏見利益偏見位置偏見文化偏見經(jīng)驗(yàn)偏見人們在自己的經(jīng)驗(yàn)里生活，在自己的經(jīng)驗(yàn)中思考，常常難以接受經(jīng)驗(yàn)以外的事實(shí)。例如我們的文化遺產(chǎn)農(nóng)事24節(jié)氣，反映了季節(jié)變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動，但是在今年的氣候異常的變化條件下，就要在進(jìn)行農(nóng)事操作中進(jìn)行合理的調(diào)整，種植和收獲的時間都要進(jìn)行相應(yīng)的變化，因此可以把24節(jié)氣作為農(nóng)事操作的參考。利益偏見---一桃逮一猴印度有一個很奇怪、好玩的抓猴子辦法做一個很大透明箱子，內(nèi)放很多大桃子，在箱子上挖一個很小的洞。猴子走過去一看，見沒人有桃

7、子！猴子肚子又餓，嘴又干，把手一伸就進(jìn)去了。伸進(jìn)去抓住一個大桃子以后，怎么也拿不出來猴子一看人來了，逃呀。但手里拿著桃子逃不掉啊很多猴子就這樣子被逮住了利益可以影響人們的正確思維。位置偏見購買一件衣服價格600元偏遠(yuǎn)貧窮的農(nóng)民購買就認(rèn)為很貴平安保險(xiǎn)公司的老總馬明哲（年收入6600萬元）購買就認(rèn)為很便宜文化偏見在中國一對青年夫婦發(fā)生了爭吵，妻子提著衣箱怒沖沖地跑出公寓.樓下的婆婆，她出來安慰兒子：“你不會孤獨(dú)的，孩子，有我在這兒呢”，中國觀眾能恰當(dāng)理解母親所說的含義.美國觀眾爆發(fā)出一陣哄笑，認(rèn)為婚姻是兩個人的私事，夫妻關(guān)系是任何別的感情無法替代的文化不同產(chǎn)

8、生思維差異.偏見的心理歸納?？吹綆状物w機(jī)失事，你會想：“乘飛機(jī)太危險(xiǎn)了”，但從概