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《蘇軾的思想及其詩(shī)詞鑒賞》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、蘇軾兩宋文學(xué)的高峰——小游戲：蘇軾詞作對(duì)對(duì)碰1.會(huì)彎雕弓如滿月，西北望，射天狼。2.竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生。3.不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。4.笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱。5.驚起卻回頭，有恨無人醒。6.明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。1.不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？2.枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。3.大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。4.小舟從此逝，江海寄余生。5.撿盡寒枝不肯息，寂寞沙洲冷。6.天涯流落思無窮，既相逢，卻匆匆1.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。2.笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱。3.夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒
2、窗，正梳妝。4.常恨此生非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？5.可惜一溪風(fēng)月，莫叫踏碎瓊瑤。6.分?jǐn)y如昨，人生到處萍漂泊。1.人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。2.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。3.老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。4.驚起卻回頭，有恨無人省。5.細(xì)看來，不是揚(yáng)花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。6.暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。蘇軾概況：蘇軾（1037—1101）：北宋文學(xué)家、書畫家，政治家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。與父洵，弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”
3、之一。與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，其詞屬于豪放一派，對(duì)后代很有影響，并與辛棄疾并稱“蘇辛”，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇黃”此外，書法與黃庭堅(jiān)，蔡祥等并稱為“四大家”；在繪畫上，他也是以文同為首的“湖州竹派”的重要人物。東坡在玉堂（翰林院），有謀士善謳，因問：“我詞比柳詞何如？”對(duì)曰：“柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱：“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！保粚W(xué)士詞，需關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱“大江東去”，公為之絕倒?！洞祫︿洝访忌教K氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆婉轉(zhuǎn)之度。使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超乎塵垢之外，于是《花間》為皂隸，而耆卿為輿
4、臺(tái)矣?！毒七呍~序》蘇軾是詞的革新家。是極富創(chuàng)造的第一流的詞人。在他之前宋詞雖有相當(dāng)大的變化，但總體上還沒有突破詞為艷科的樊籬。蘇軾的貢獻(xiàn)，就在于打破這個(gè)框子。宋人王灼說：“東坡先生非醉心于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”蘇軾以他的創(chuàng)作，提高了詞的地位，擴(kuò)大了詞的題材，擴(kuò)展了詞的表現(xiàn)功能和社會(huì)作用。蘇詞概況：蘇詞概況：蘇詞豐富并宏大了詞的意境。蘇軾勤于政事，肯定人生，胸襟廣闊。坦率的懷抱和奔放的激情，使得他的部分詞在內(nèi)容上充滿了“逸懷浩氣”，貫注深沉的憂患意識(shí)和崇高的濟(jì)世理想，形式上健筆縱橫，氣勢(shì)磅礴，
5、具有浪漫主義色彩，讀后使人豪邁向上。就這些詞對(duì)后世的巨大影響而言，確可稱其開創(chuàng)了豪放詞派。縱觀蘇詞，內(nèi)容博大，風(fēng)格多樣，極豪放雄健之至而無叫囂，極深婉纏綿之思而不細(xì)碎。江城子密州出獵老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。念奴嬌赤壁懷古大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間
6、，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。蘇軾的思想：蘇軾的思想以儒家思想特別是孟子的“民本”思想為主，當(dāng)然,不可否認(rèn)的是蘇軾的思想也受到老莊無為思想的影響,特別是在遭受到政治迫害時(shí)較為明顯。蘇軾對(duì)社會(huì)，對(duì)人生始終采取執(zhí)著的態(tài)度，沒有離開他所熱愛的“人間”。不管處境如何險(xiǎn)惡，從民本思想出發(fā)，所到之處總是盡力為人
7、民做好事。他的政績(jī)是有口皆碑。他在常州去世時(shí)，“吳越之民相與哭于市”。他那愛國(guó)愛民，求實(shí)求真，獨(dú)立不懼，瀟灑自適的生活態(tài)度，成為歷史上文化人傾慕的人格典型。蘇軾的人生歷程：年份事件嘉佑二年（1057）應(yīng)舉熙寧二年（1069）還朝正值新法推行，一回朝即與新法派對(duì)立，自請(qǐng)外調(diào)。從熙寧四年1071年起先后任杭州通判，密州等知州。元豐三年（1079）文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”,出獄后，責(zé)受黃州團(tuán)練副使。元豐八年（1085）神宗死，高太后垂簾聽政，廢新法，啟用司馬光等舊黨，蘇軾亦被調(diào)回，連續(xù)升官。從元佑四年(1089)年起受到舊派的排斥，只好再請(qǐng)外調(diào)。
8、先后任杭州，揚(yáng)州，定州知州。元佑八年（1093）哲宗親政，“新派”上臺(tái)，又把他作為舊派嚴(yán)加打擊。貶至昌化。元符三年（1100）徽宗立，以赦內(nèi)遷，次年于常州病逝。黃州：走向成熟烏臺(tái)詩(shī)案以及其后的在黃州被貶的生活使蘇軾經(jīng)歷了
