保寧勇禪師示看經(jīng)警策文

《保寧勇禪師示看經(jīng)警策文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、保寧勇禪師示看經(jīng)警策文夫看經(jīng)之法，后學(xué)須知：當(dāng)凈三業(yè)，若三業(yè)無(wú)虧，則百福俱集。三業(yè)者，身、口、意也。（一）端身正坐，如對(duì)圣容，則身業(yè)凈也。（二）口無(wú)雜言，斷諸嬉笑，則口業(yè)凈也。（三）意不散亂，屏息萬(wàn)緣，則意業(yè)凈也。內(nèi)心既寂，外境俱捐。方契悟于真源，庶研窮于法理，可謂水澄珠瑩，云散月明。義海涌于胸襟，智岳凝于耳目。輒莫容易，實(shí)非小緣。心法雙忘，自他俱利。若能如是，真報(bào)佛恩。金剛經(jīng)啟請(qǐng)注：?若有人受持金剛經(jīng)，先需念凈口業(yè)等真言，然后啟請(qǐng)八金剛四菩薩名號(hào)，所在之處常當(dāng)擁護(hù)。爐香贊爐香乍爇法界蒙薰諸佛海會(huì)悉遙聞隨處結(jié)祥云誠(chéng)意方殷諸佛現(xiàn)全身南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩（三稱(chēng)）凈身業(yè)真言（三遍）

2、唵修多唎修多唎修摩唎修摩唎娑婆訶凈口業(yè)真言（三遍）唵修唎修唎摩訶修唎修修唎薩婆訶。凈意業(yè)真言（三遍）唵，嚩日啰怛訶賀斛。凈三業(yè)真言（三遍）唵娑嚩婆嚩秫馱娑嚩達(dá)摩娑嚩婆嚩秫度憾。安土地真言（三遍）南無(wú)三滿哆母馱喃唵度嚕度嚕地尾娑婆訶普供養(yǎng)真言（三遍）唵　誐誐曩　三婆嚩韈日啰斛奉請(qǐng)八金剛奉請(qǐng)?青除災(zāi)金剛奉請(qǐng)?辟毒金剛奉請(qǐng)?黃隨求金剛奉請(qǐng)?白凈水金剛奉請(qǐng)?赤聲火金剛奉請(qǐng)?定除災(zāi)金剛奉請(qǐng)?紫?賢金剛奉請(qǐng)?大?神金剛奉請(qǐng)四菩薩?奉請(qǐng)?金剛眷菩薩奉請(qǐng)?金剛索菩薩奉請(qǐng)?金剛愛(ài)菩薩奉請(qǐng)?金剛語(yǔ)菩薩發(fā)愿文稽首三界尊皈依十方佛我今發(fā)宏愿持此金剛經(jīng)上報(bào)四重恩下濟(jì)三途苦若有見(jiàn)聞?wù)呦ぐl(fā)菩提心盡此一報(bào)身

3、同生極樂(lè)國(guó)云何梵云何得長(zhǎng)壽金剛不壞身復(fù)以何因緣得大堅(jiān)固力云何于此經(jīng)究竟到彼岸愿佛開(kāi)微密廣為眾生說(shuō)南無(wú)本師釋迦牟尼佛(三稱(chēng))開(kāi)經(jīng)偈無(wú)上甚深微妙法　百千萬(wàn)劫難遭遇我今見(jiàn)聞得受持　愿解如來(lái)真實(shí)義《金剛般若波羅蜜經(jīng)》姚秦天竺三藏法師鳩摩羅什譯??法會(huì)因由分?第一如是我聞，一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)祗樹(shù)給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時(shí)，世尊食時(shí)，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。善現(xiàn)啟請(qǐng)分第二時(shí)，長(zhǎng)老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如來(lái)善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發(fā)阿

4、耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。須菩提！如汝所說(shuō)，如來(lái)善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽(tīng)！當(dāng)為汝說(shuō)：善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)如是住，如是降伏其心?！薄拔ㄈ?，世尊！愿樂(lè)欲聞?！?大乘正宗分第三佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是降伏其心！所有一切眾生之類(lèi)：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無(wú)色；若有想、若無(wú)想、若非有想非無(wú)想，我皆令入無(wú)余涅盤(pán)而滅度之。如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩?！?妙行無(wú)住分?第四“復(fù)次，須菩提！菩薩于法，應(yīng)無(wú)所住，行于布施，

5、所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應(yīng)如是布施，不住于相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！于意云何？東方虛空可思量不？”“不也，世尊！”“須菩提！南西北方四維上下虛空可思不？”“不也，世尊！”“須菩提！菩薩無(wú)住相布施，福德亦復(fù)如是不可思量。須菩提！菩薩但應(yīng)如所教住?！比缋韺?shí)見(jiàn)分第五?“須菩提！于意云何？可以身相見(jiàn)如來(lái)不？”“不也，世尊！不可以身相得見(jiàn)如來(lái)。何以故？如來(lái)所說(shuō)身相，即非身相。”佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。”?正信希有分第六須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生，得聞如是言說(shuō)章句，生實(shí)信不？”佛告須菩提：“莫作是說(shuō)

6、。如來(lái)滅后，后五百歲，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此為實(shí)，當(dāng)知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根，已于無(wú)量千萬(wàn)佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生凈信者，須菩提！如來(lái)悉知悉見(jiàn)，是諸眾生得如是無(wú)量福德。何以故？是諸眾生無(wú)復(fù)我相、人相、眾生相、壽者相；無(wú)法相，亦無(wú)非法相。何以故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法。以是義故，如來(lái)常說(shuō)：‘汝等比丘，知我說(shuō)法，如筏喻者；法尚應(yīng)舍，何況非法?！睙o(wú)得無(wú)說(shuō)分第七“須菩提！于意云何？如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來(lái)有所說(shuō)法耶？”須菩提言：“如我解佛

7、所說(shuō)義，無(wú)有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無(wú)有定法，如來(lái)可說(shuō)。何以故？如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取、不可說(shuō)、非法、非非法。所以者何？一切圣賢，皆以無(wú)為法而有差別?！币婪ǔ錾?第八“須菩提！于意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來(lái)說(shuō)福德多?！薄叭魪?fù)有人，于此經(jīng)中受持，乃至四句偈等，為他人說(shuō)，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法?！?一相無(wú)相分第九?“須菩提！于意