廣西各民族社會(huì)民俗

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1、廣西各民族社會(huì)民俗2009年06月12日廣西各民族社會(huì)民俗，家庭以父系為中心。建國(guó)前，富豪人家遵從封建禮教，努力維持大家庭；勞動(dòng)人民由于生活所迫，以小家庭居多。農(nóng)村受封建宗法思想影響較深。往往由三至五代近親家庭組成房族，若干房族組成家族。家族、房族靠宗法制度維系內(nèi)部團(tuán)結(jié)。建國(guó)后，宗族、家族觀念日趨淡化。在城鎮(zhèn)，宗法制度影響較農(nóng)村為淺，家庭日益向小型化發(fā)展，改革開放以后，這個(gè)趨向更為明顯?！　〗▏?guó)前，在鄉(xiāng)村中一般存在村社組織，有些民族還保留有原始公社組織的殘余，壯族有寨老制、都老制，瑤族有石牌制度、破補(bǔ)組織、村老制和密諾組織，苗族有“依直

2、”(埋巖會(huì)議)。侗族有合款組織，仫佬族有冬組織，毛南族有隆款組織，京族有翁村組織，彝族有議事會(huì)等。此外，還有各種會(huì)社組織，如兄弟會(huì)、十姐妹和老人會(huì)等等。　　處理內(nèi)部事務(wù)，各民族多遵從不成文的習(xí)慣法。到清代。有的民族制訂了鄉(xiāng)規(guī)民約。社會(huì)交往崇禮儀，尚友情。建國(guó)后，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，開展擁軍優(yōu)屬、擁政愛民、五講四美、學(xué)雷鋒活動(dòng)，黨政軍民學(xué)，農(nóng)工商各界，彼此尊重，平等相待，團(tuán)結(jié)互助，勤學(xué)上進(jìn)，遵守公德，全心全意為人民服務(wù)，逐漸蔚成新風(fēng)?！〉谝徽隆　〖摇⊥ァ　〗▏?guó)前，廣西各民族盛行以父系為中心的一夫一妻制的小家庭，富豪和仕宦人家則以大家庭的

3、居多。建國(guó)后，形成新型的社會(huì)主義家庭關(guān)系，家庭成員男女平等；男子入贅從妻居有增多的趨勢(shì)；不同民族通婚組成的家庭日益增多；1980年以前，三代以上同堂的家庭在農(nóng)村仍占有一定比例。1980年以后家庭逐漸向小型化發(fā)展?！　〉谝还?jié)　家庭結(jié)構(gòu)　　個(gè)體家庭　　建國(guó)前后，不論城市或農(nóng)村，各民族傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)，是以男子為中心建立起來的。家庭的類型，有夫妻型、夫妻加子女型、夫妻加父母型、夫妻加父母和子女型，此外還有祖孫型、兄弟姐妹型、鰥寡孤獨(dú)型。建國(guó)后，有些集體經(jīng)濟(jì)搞得較好的地方，創(chuàng)辦了“敬老院”，使原來無依無靠的老人得以過著幸福的集體生活，還有些地方“

4、五保戶”由集體撫養(yǎng)；孤兒生活也有了保障，并有機(jī)會(huì)入學(xué)讀書?！　〖彝コ蓡T一般平均在五人左右。在家庭中，家長(zhǎng)一般為男子，擔(dān)任家長(zhǎng)的丈夫或父親在家庭生活中處于主導(dǎo)地位。世系按男子計(jì)算，子女均從父姓。成員的分工，各民族大體相同。建國(guó)前，在農(nóng)村，一般是男子從事犁田、耙田、播種、田間管理、挑糞、打柴、扛木頭等重活，婦女主要從事家務(wù)勞動(dòng)和與紡織有關(guān)的地里勞動(dòng)。農(nóng)忙期間，男女老少一同出力。壯族、瑤族婦女特別能吃苦耐勞。壯族婦女除包攬家務(wù)外，還要承擔(dān)田間大部分勞動(dòng)，運(yùn)肥、插秧、耘田、收割樣樣能干?，幾鍕D女和男子共同承擔(dān)田地里的農(nóng)活，還包攬全部家務(wù)，在家庭

5、中有較多的發(fā)言權(quán)。老年人看管小孩和喂豬雞鵝鴨，小孩牧養(yǎng)牛羊。建國(guó)后實(shí)行農(nóng)業(yè)集體化，勞動(dòng)由生產(chǎn)隊(duì)安排。實(shí)行同工同酬。除特殊重活由男子承擔(dān)外，其他勞動(dòng)不分男女。80年代，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，家庭分工又幾乎同建國(guó)前一樣。京族各地分工不一，瀝尾村除年紀(jì)大的留在家里看小孩和料理家務(wù)之外，男女都要出海生產(chǎn)。巫頭、山心以魚箔捕魚，男子出海，婦女和老人在家里處理家務(wù)兼作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，捕獲的海產(chǎn)多由婦女挑到街上賣，收入由她們保管，開支也由她們決定。　　各民族家庭成員中的權(quán)利和義務(wù)基本相同。父母有撫養(yǎng)兒女的責(zé)任，家長(zhǎng)籌劃全家的生產(chǎn)生活及對(duì)外的交際。子女有

6、贍養(yǎng)父母的義務(wù)。在家庭內(nèi)部關(guān)系中，父母去世以后，兄嫂對(duì)年幼弟妹也有撫養(yǎng)的責(zé)任?！伴L(zhǎng)兄為父，長(zhǎng)嫂為母”的觀念習(xí)俗，廣西各族皆然。在家庭關(guān)系中。團(tuán)結(jié)和睦，首推瑤族。他們彼此互相尊重，很少吵架，丈夫打妻子的現(xiàn)象很少?！　?1廣西各民族社會(huì)民俗2009年06月12日廣西各民族社會(huì)民俗，家庭以父系為中心。建國(guó)前，富豪人家遵從封建禮教，努力維持大家庭；勞動(dòng)人民由于生活所迫，以小家庭居多。農(nóng)村受封建宗法思想影響較深。往往由三至五代近親家庭組成房族，若干房族組成家族。家族、房族靠宗法制度維系內(nèi)部團(tuán)結(jié)。建國(guó)后，宗族、家族觀念日趨淡化。在城鎮(zhèn)，宗法制度影響

7、較農(nóng)村為淺，家庭日益向小型化發(fā)展，改革開放以后，這個(gè)趨向更為明顯。　　建國(guó)前，在鄉(xiāng)村中一般存在村社組織，有些民族還保留有原始公社組織的殘余，壯族有寨老制、都老制，瑤族有石牌制度、破補(bǔ)組織、村老制和密諾組織，苗族有“依直”(埋巖會(huì)議)。侗族有合款組織，仫佬族有冬組織，毛南族有隆款組織，京族有翁村組織，彝族有議事會(huì)等。此外，還有各種會(huì)社組織，如兄弟會(huì)、十姐妹和老人會(huì)等等?！　√幚韮?nèi)部事務(wù)，各民族多遵從不成文的習(xí)慣法。到清代。有的民族制訂了鄉(xiāng)規(guī)民約。社會(huì)交往崇禮儀，尚友情。建國(guó)后，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，開展擁軍優(yōu)屬、擁政愛民、五講四美、學(xué)雷鋒

8、活動(dòng)，黨政軍民學(xué)，農(nóng)工商各界，彼此尊重，平等相待，團(tuán)結(jié)互助，勤學(xué)上進(jìn)，遵守公德，全心全意為人民服務(wù)，逐漸蔚成新風(fēng)?！〉谝徽隆　〖摇⊥ァ　〗▏?guó)前，廣西各民族盛行以父系為中心的一夫一妻制的小家庭，富豪和仕宦人家