語(yǔ)言學(xué)概論(王紅旗)

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1、語(yǔ)言學(xué)概論9/15/20211高名凱石安石《語(yǔ)言學(xué)概論》中華書局,1963年。伍鐵平《普通語(yǔ)言學(xué)概要》高教出版社2006年版。李宇明《語(yǔ)言學(xué)概論》高教出版社,2000、7版。胡明揚(yáng)《語(yǔ)言學(xué)概論》語(yǔ)文出版社2000年版。葉蜚聲、徐通鏘《語(yǔ)言學(xué)綱要》北大出版社1981年版。布龍菲爾德《語(yǔ)言論》商務(wù)印書館1985版。邢公畹《語(yǔ)言學(xué)概論》語(yǔ)文出版社,1992年。邢福義、吳振國(guó)《語(yǔ)言學(xué)概論》華中師大出版,2002年。王德春《語(yǔ)言學(xué)教程》山東教育出版社,1987年。9/15/20212專業(yè)基礎(chǔ)理論課地位:語(yǔ)言方面的唯一的基礎(chǔ)理論課。特點(diǎn):注重人類語(yǔ)言普遍特征的學(xué)習(xí)研究,注重理論和方法的學(xué)習(xí)掌握。9/15

2、/20213這是什么?這是書.這是一本書嗎?是的.不,它不是.它是一支鋼筆.Whatisthis?Itisabook.Isthisabook?Yes.No.itisnot.Itisapen.9/15/20214これはなですか.これは本(ほん)です.これは本(ほん)ですか.はい,そうです.いいぇ,そうではありません.これはまんねんひつです.Qu'est-cequec'est?C'estunlivre.Est-cequec'estunlivre?Oui.Non,cen'estpasunlivre.C'estunstylo.9/15/20215Чтоэто?Этокнига.Этокнига?Да

3、,этокнига.Нет,этонекнига.Это(авто)ручка.Wasistdas?DasisteinBuch.IstdaseinBuch?Ja,dasisteinBuch.Nein,dasistnichteinBuch.DasisteinFuller.9/15/20216語(yǔ)言語(yǔ)言是人類特有的一種音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言是特殊的社會(huì)現(xiàn)象,是人類最重要的交際工具。9/15/20217語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言的科學(xué)。語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和歷史發(fā)展,研究語(yǔ)言和社會(huì)、歷史、文化的關(guān)系,揭示語(yǔ)言的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。9/15/20218語(yǔ)言是表現(xiàn)人類思維的科學(xué)性和情感的人文性的有機(jī)統(tǒng)一。語(yǔ)言學(xué)體現(xiàn)了

4、科學(xué)主義和人文主義之間的融合。9/15/20219走有民族特色的語(yǔ)言學(xué)研究之路重視對(duì)個(gè)體語(yǔ)言的研究。從漢語(yǔ)實(shí)際出發(fā)。借鑒我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的研究方法。重視對(duì)漢語(yǔ)與周圍民族語(yǔ)言的比較研究。多種研究方法并重。9/15/202110語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展與分類(一)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)(語(yǔ)文學(xué)時(shí)期)解釋古代經(jīng)典服務(wù),注重書面語(yǔ)。研究?jī)?nèi)容涉及古代文化各個(gè)方面。9/15/202111古印度的語(yǔ)文學(xué)(一)“梵語(yǔ)”,詩(shī)集《吠陀》(相當(dāng)于我國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》,意為“智慧”。)(二)巴尼尼《梵語(yǔ)語(yǔ)法》?!霸~根”、“詞尾”、“詞綴”、“格”9/15/202112形態(tài):把詞分解成詞干和詞尾兩個(gè)部分。詞類:巴尼尼把詞分為名詞、動(dòng)詞、介詞、和小品

5、詞4類。語(yǔ)音:梵語(yǔ)語(yǔ)音的發(fā)音動(dòng)作,區(qū)分出元音和輔音,塞音和擦音,半元音,長(zhǎng)音和短音以及音節(jié)等。9/15/202113古希臘傳統(tǒng)“古希臘人有一種善于對(duì)旁人認(rèn)為當(dāng)然的事加以懷疑的才能?!闭Z(yǔ)言的討論和哲學(xué)的研究語(yǔ)言是出于天然的,是合乎邏輯的。語(yǔ)言是由人們規(guī)定的。9/15/202114柏拉圖(Plato)詞的來(lái)源、事物及其名稱之間是自然和必然的關(guān)系,還是“約定俗成”的結(jié)果。語(yǔ)言符號(hào)的任意性。9/15/202115語(yǔ)法范疇的確立和詞類的劃分。語(yǔ)音分為元音和輔音,又從輔音中分出半元音。亞里士多德還建立了“格”的概念,數(shù)、語(yǔ)氣等語(yǔ)法意義的變化。9/15/202116《語(yǔ)法術(shù)》(《語(yǔ)法科學(xué)》)希臘語(yǔ)的第一部

6、語(yǔ)法專著。從教學(xué)的需要出發(fā),描述了希臘語(yǔ)的結(jié)構(gòu),確定了句子和詞這兩個(gè)基本的語(yǔ)法單位。古希臘的語(yǔ)法研究,奠定了西方傳統(tǒng)語(yǔ)法的基礎(chǔ)。9/15/202117古羅馬傳統(tǒng)語(yǔ)法巨著:《論拉丁語(yǔ)》(《拉丁語(yǔ)研究》)詞源學(xué)、形態(tài)學(xué)和句法學(xué)9/15/202118中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言研究荀子《正名篇》中明確提出了名——實(shí)之間的“約定”關(guān)系。接近與后來(lái)被索緒爾所闡述的語(yǔ)言的任意性原理。9/15/202119“小學(xué)”文字、音韻、訓(xùn)詁學(xué)(隋)陸法言的《切韻》:對(duì)聲母的發(fā)音部位、發(fā)音方法、韻母的介音、韻尾,對(duì)主要元音開口度大小等問(wèn)題都有了明確的認(rèn)識(shí),語(yǔ)音分類已達(dá)到相當(dāng)高的水平。9/15/202120(二)歷史比較語(yǔ)言學(xué)對(duì)不同語(yǔ)

7、言或同一語(yǔ)言的不同發(fā)展階段作比較分析,構(gòu)擬語(yǔ)言的原始基礎(chǔ)形式,確定語(yǔ)言間的親源關(guān)系,以展現(xiàn)語(yǔ)言的發(fā)展變化規(guī)律。語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律9/15/202121母親二三希臘語(yǔ)mētērduotreis拉丁語(yǔ)māterduotrēs梵語(yǔ)mātādvāutrayah9/15/202122索緒爾和現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)德·索緒爾:20世紀(jì)最著名、影響最遠(yuǎn)的語(yǔ)言學(xué)家之一?!案绨啄崾降母锩?、“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”。1916年出版的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》

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