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《宋代七夕詞與七夕風(fēng)俗》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、宋代七夕詞與七夕風(fēng)俗節(jié)序詞作為宋詞的一枝，憑借七彩斑斕的節(jié)物風(fēng)情，獨(dú)特的審美觀照，向后世展示了一幅絢麗的世態(tài)風(fēng)情畫卷，真實(shí)地再現(xiàn)了宋代廣闊的社會(huì)生活場景和豐富深邃的時(shí)代人文精神。而七夕作為一個(gè)比較特殊的節(jié)日，其附綴的神話傳說，專屬的女性群體，柔和輕靈的節(jié)日風(fēng)俗，營造了纏綿而浪漫的特殊氣氛。影響到文學(xué)創(chuàng)作，七夕詞意象多傾向小而巧，而意境也多是女性世界的婉約與綿長。在七夕詞中，凄美哀怨的愛情悲歌和歡樂熱鬧的節(jié)日環(huán)境描寫，一喜一悲兩種相反基調(diào)的共同存在及其理趣思想的影響，折射出了文學(xué)審美心態(tài)的七彩斑斕。七夕詞猶如一朵
2、暈開的紙上花，美麗朦朧，絢麗多姿。七夕詞—女性愁怨與渴望的流露中國封建文化，建立在千年男權(quán)社會(huì)的基礎(chǔ)之上，歷來將女性視為附庸于男權(quán)社會(huì)的“第二性”。至宋代，中國傳統(tǒng)文化已達(dá)到一個(gè)全面繁榮和高度成熟的新的質(zhì)變點(diǎn)，它在確立和強(qiáng)化思想、倫理和生活規(guī)則的同時(shí)，也對女性的行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則提出了更為嚴(yán)厲，甚至更為苛刻的要求。節(jié)日里，宋代女性似乎可以毫無顧忌的走上街頭，態(tài)意玩樂;似乎可以不受規(guī)約的選擇情侶，締結(jié)真情。但這只是節(jié)日提供給他們的一次奢侈的享受平等、自由，享受人生權(quán)利的機(jī)會(huì)。更多的日子里，她們的生活被無盡的愁怨與
3、渴望所填充。農(nóng)歷七月七日，是七夕節(jié)，是一個(gè)專屬女性的節(jié)日?？匆豢此未栽谧约汗?jié)日中的行為表象，我們或許能更真實(shí)地了解他們的生活狀況。七月七日是七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)，與七夕相關(guān)的神話傳說很多?！俺塌Q緞山，浮搓銀漢，尚想風(fēng)流?！?楊無答《雨種花·七夕》)“西風(fēng)吹鶴到人間，月涼滿維山。銀漢萬里秋浪，客搓遠(yuǎn)?！?吳文英《訴衷情·七夕}})是王子喬七月七日乘白鶴飛猴山上空與家人相會(huì)和無名氏七月七日乘樣搓順天河詣牽牛的神話傳說?！拔岣箍仗摼靡?，子有滿堂錦繡，犢鼻若為酬(劉辰翁《水調(diào)歌頭·和彭樹明七夕)})”則化用七月七日阮
4、咸曬犢鼻褲，郝隆仰臥曬腹中書(事見《世說新語》)的故事。而牛郎織女悲歡離合的愛情神話，以哀婉的情節(jié)，深厚的意蘊(yùn)，極具發(fā)生蔓延的構(gòu)造框架，贏得了時(shí)間與空間的優(yōu)勢，成為與七夕節(jié)日相固定匹配的習(xí)俗傳說。秦觀最著名的作品《鵲橋仙》:“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在，朝朝暮暮。”種種神話傳說入詞，增添了宋詞優(yōu)婉迷離的色彩，營造了柔婉含蓄的藝術(shù)境界。尤其牛女神話，與人們想象中的宇宙世界相聯(lián)系，逸思飛揚(yáng)，縹緲靈動(dòng)，既是對現(xiàn)實(shí)的真實(shí)描繪
5、，又不乏瑰麗的想象，呈現(xiàn)出中國歷代民眾對男耕女織、安居樂業(yè)生活的深切向往，反映了我們民族對于忠貞、勤勞，特別是忍耐、執(zhí)著這一類品質(zhì)的肯定。一.同情牛郎織女離多聚少，向往天長地久的長相廝守傳統(tǒng)歌詠牛郎織女的詩詞，大部分表現(xiàn)的是同情牛郎織女相愛但不能長相廝守的愛情悲劇，表現(xiàn)怨相聚太少又恨分離太快的情感。宋詞中有很多詞也是如此。歐陽修《漁家傲》：“一別經(jīng)年今始見，新歡往恨知何限？天上佳期貪眷戀，良宵短，人間不全催銀箭?！彼J(rèn)為牛郎織女一年一度相逢，必然是“貪眷戀”的，因此人們不應(yīng)該驚破他倆的好夢。柳永的《二郎神》：“
6、愿天上人間，占得歡娛，年年今夜?！彼Ｍ嗑鄣臍g娛年年如是。張先的《菩薩蠻》：“牛星織女年年別，分明不及人間物。匹鳥少孤飛，斷沙猶并棲?！蓖榕＠煽椗?，一年才能見一次面，不及人間的普通男女。朱淑真《鵲橋仙》（七夕）：“如何暮暮與朝朝，更改卻、年年歲歲?！币荒瓴庞幸淮蜗鄷?huì)實(shí)在是太殘酷了，相愛的人就應(yīng)該暮暮與朝朝，相依相伴。這種愛情理想是非?，F(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)代人亦追求這種愛情理想，因此我們唱出了“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老”這支歌。二．謳歌堅(jiān)貞不渝的忠貞愛情，認(rèn)為情長不在朝暮因?yàn)闀r(shí)代的原因，男人們經(jīng)常離鄉(xiāng)背
7、井，在外求學(xué)或游宦，并不可能和妻子朝朝暮暮，在這情況下，秦觀號召宋代的男人們，要堅(jiān)貞不渝，不要因?yàn)槠拮硬辉谏磉?，就可以隨時(shí)去采野花。他的《鵲橋仙》如是云：纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。他借牛郎織女的愛情故事卻表現(xiàn)了一個(gè)新的富有哲理意味的愛情觀念———真正的愛情是要看雙方的感情是否純潔真摯、堅(jiān)貞不移，并不在于朝朝暮暮的聚首歡娛。上片的最后兩句作議論：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)?！弊髡邔⑴＠煽椗荒暌欢鹊?/p>
8、“一相逢”與人間的那些沒有真情的男女的“無數(shù)”次相聚對比，揭示出一種蘊(yùn)含著哲理的愛情觀念———象牛郎織女這樣有著純潔、真摯、堅(jiān)貞的愛情的情人“一相逢”，勝過了人間那些沒有純真愛情而有無數(shù)次短暫歡娛的相聚。詞人認(rèn)為真正的愛情不在相聚次數(shù)的多少，而在于愛情是否真摯純潔。從數(shù)目上看，“一”是勝不過“無數(shù)”的，但從感情上看，“一”又可勝卻“無數(shù)”，這就是哲理和辨證法。有著真摯愛情的一次相會(huì)，勝
