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《孟子見梁惠王》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、課前演講孟子見梁惠王魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟子1、知識(shí)目標(biāo)：掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征，自主翻譯文章2、能力目標(biāo)：分析文章層次，梳理文章脈絡(luò)3、情感目標(biāo)：了解孟子的義利觀，培養(yǎng)積極健康的義利觀重點(diǎn)和難點(diǎn)：1、重點(diǎn)：領(lǐng)悟孟子的仁義思想。2、難點(diǎn)：討論對孟子仁義思想的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)預(yù)習(xí)案反饋高二6班正確率平均分?jǐn)?shù)文學(xué)常識(shí)70%14生字注音100%10解釋字詞72%14“而”字用法50%3句式
2、特點(diǎn)100%4課文翻譯60%14優(yōu)秀小組：6組預(yù)習(xí)案孟子，名__，字______，山東鄒城人。中國古代偉大的思想家，文學(xué)家，政治家。_____時(shí)期___家代表人物之一。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代宗師，有“______”之稱，與孔子并稱為“________”。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為________論，提出“______”、“________”，主張德治，并提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的________思想。（20）軻子輿戰(zhàn)國儒亞圣孔孟性善仁政王道民本1.上下交征利2.亦將有以利吾國乎3.亦有仁義
3、而已矣4.何以利吾家5.萬乘之國6.弒其君者7.茍為后義而先利8.不奪不饜9未有仁而遺其親者也10未有義而后其君者也相互，互相求取利益句首助詞，無義但，只有利周制，天子地方千里，能出兵車萬乘，因以“萬乘”指天子。子殺父，臣?xì)⒕?，曰弒如果，假如。后、先：以……為后；以……為先；名詞的意動(dòng)用法）滿足拋棄以……為后孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王！何必曰‘利’？亦有仁義而已矣。王曰，‘何以利吾國？’大夫曰，‘何以利吾家？’土、庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣。萬乘
4、之國，弒其君者必千乘之家；千乘之國，弒其君者必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”重點(diǎn)語句翻譯1.叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”2.上下交征利，而國危矣。3.茍為后義而先利，不奪不饜。4.未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。2.用原話概括孟子在文中的中心論點(diǎn)？3.本文在寫作章法上屬于問答式，試討論劃分本文層次。4.文章主要采用了什么論證方式來論證自己的觀點(diǎn)？請同學(xué)們以小組為單位展開討論孟子拜見梁惠王
5、。梁惠王說：“老先生，你不遠(yuǎn)千里而來，一定是有什麼對我的國家有利的高見吧？”? 孟子回答說：“大王！何必說利呢？只要說仁義就行了。大王說‘怎樣使我的國家有利？’大夫說，‘怎樣使我的家庭有利？’一般人士和老百姓說，‘怎樣使我自己有利？’結(jié)果是上上下下互相爭奪利益，國家就危險(xiǎn)了??！在一個(gè)擁有一萬輛兵車的國家里，殺害它國君的人，一定是擁有一千輛兵車的大夫；在一個(gè)擁有一千輛兵車的國家里，殺害它國君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，他們的擁有不算
6、不多?？墒?，如果把義放在后而把利擺在前，他們不奪得國君的地位是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的。反過來說，從來沒有講“仁”的人卻拋棄父母的，從來也沒有講義的人卻不顧君王的。所以，大王只說仁義就行了，何必說利呢？”原文翻譯1、面對梁惠王關(guān)于利的問題，首先亮出自己的觀點(diǎn)。2、通過反面分析“利”的壞處:弒君、犯上國危矣舉例論證：不奪不魘3、通過正面闡述“義”的好處：孝親、忠君4、再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，首尾呼應(yīng)，突出自己鮮明的立場：義先于利。舉例論證正反對比論證王何必曰利文中孟子高舉_________的大旗，具體陳說了_____________
7、__________的危害，再指出______________的作用，最后重申，梁惠王應(yīng)該講求______________，而舍棄____________。本文的主旨仁義急功近利躬行仁義先義后利利先于義“君子喻以義，小人喻以利”。中國人的人生哲學(xué)總是圍繞著義利二字打轉(zhuǎn)。討論：孟子義利觀的現(xiàn)實(shí)意義和對于我們個(gè)人的啟示禮輕情義重，千里送鵝毛。重義輕利的唐太宗——信義比財(cái)物更重要淡然面對榮譽(yù)、地位、金錢，將一生都交給了最愛的祖國。淡泊名利的錢學(xué)森——高尚的品格比名利更讓人尊重科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有自己的祖國。巴斯德
8、退回證書——個(gè)人的名利比不上愛國的大義在賺錢與濟(jì)世養(yǎng)生這二者之間，始終把濟(jì)世養(yǎng)生放在第一位。北京同仁堂342年金字招牌為何不倒——經(jīng)商之道，義在利先成安第一中學(xué)謝謝傾聽！張樹心
