基于生活的抗爭

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1、基于生活的抗爭,才最有力鳳凰網(wǎng)評論專欄作家笑蜀2012年07月17日11:20字號:T

2、T701人參與41條評論打印轉(zhuǎn)發(fā)作者:笑蜀核心提示:相信生活,因為生活本身最有力量——唯有生活,才能孕育出豐富的人性。而人性才是對反人性的最強大的解構(gòu)。從生活出發(fā),腳踏實地,就一定能走出陽光大道,一定能走到公民社會。臺灣是這樣,同文同種的大陸,也決無可能例外。臺灣作家張典婉去福建上杭走了一趟,所見所聞,都寫進了她的游記,發(fā)布在近日的《東方早報》上。其對傳統(tǒng)的呵護,對中華文化的敬畏,躍然紙上。張典婉的上杭之行,主要是考察上杭西門大街一帶的明清客家宅地。對她來說,這簡直等于打開天窗,讓她得以窺見一個

3、童話世界。她是臺灣客家文化研究者,在她來說,兩岸客家文化積累的厚度,根本就不是一個層次:臺灣歷史短,百年客家民居就己經(jīng)是瑰寶;大陸卻有著臺灣不可能擁有的客家文化縱深,臺灣同胞唯有仰望。但最讓張典婉沉醉的,還是原鄉(xiāng)客家人的日常生活??图依辖稚献?zhèn)魑宕睦纤幏?,擺在木柜里的雙喜茶壺,扛著兩籮青菜的阿婆,沿路賣豆花的婦女,都能讓她久久駐足,感動不已。在她眼里,客家文化不只屬于歷史,不是靜滯的,而是流動于客家人的生活現(xiàn)場,洋溢于客家人的眉目之間。所以她的游記,標題就叫作《請留下有溫度的街道》。這即是說,客家宅地所代表的客家文化,就有如人的肌膚;拆除客家宅地,拆的不是磚瓦,拆的是客家人的生活

4、方式,拆的是客家人的文化生命。顯然因為文化臺灣和生活臺灣的浸潤,張典婉才有這樣敏銳的觸覺。我在臺灣游歷了兩個月,對文化臺灣和生活臺灣的那份溫潤與優(yōu)雅,感同身受,從這樣的生活方式中,必然培養(yǎng)出對于文化和生活的熱愛,所以我能想象張典婉面對上杭客家宅地即將消失的憂傷和那份呵護的沖動。如果倒退幾十年,張典婉將注定是孤獨的,她的所有那些驚艷之嘆,都只會是空谷足音。所幸的是,這局面已一去不返。恰恰不是張典婉,不是外來者,而是上杭原住民自己首先發(fā)現(xiàn)了客家宅地之美,而決意要扭轉(zhuǎn)乾坤,把客家宅地從開發(fā)商的挖掘機下?lián)尵瘸鰜怼R粓鲂∫?guī)模的公民*運動就此爆發(fā)。“拯救老上杭”的微博被大量轉(zhuǎn)發(fā),引起廣泛關(guān)注。

5、上杭80后、90后甚至自發(fā)組織起來,為拯救客家宅地四處奔波。張典婉的幸運在于,她在一個正確的時間,來到了一個正確的地點。當上杭原住民的抗爭遭打壓,公開表達訴求的渠道被封殺時,她從天而降,以兩岸媒體為平臺傳遞上杭原住民的心聲。這最終起了作用,最新消息,上杭當局同意不拆西門大街,并進行保護規(guī)劃。上杭原住民和張典婉的共同努力終于有了善果。兩岸的政治整合無疑需要時間,只能留待后人;但從上杭事件看,兩岸公民社會的對接則顯然已露苗頭。沒有上杭原住民的抗爭作基礎(chǔ),張典婉就不過是匆匆過客,什么痕跡都不會留下。但如果沒有張典婉接力跑最后一棒,上杭原住民的勝利可能不會來那么快。集兩岸公民社會之力共同呵

6、護我們的文化傳統(tǒng),我們的家園,我們的生活方式,這或許會成為方向,上杭事件是這方面的一個小小試管。這或許會成為方向,最重要的原因,是兩岸民眾的生活方式愈來愈趨同。之所以倒退幾十年,張典婉對上杭客家宅地的驚艷之嘆會是空谷足音,主要就因為兩岸生活方式落差導(dǎo)致的認知落差。那時絕大多數(shù)的大陸人,都還在臉朝黃土背朝天的階段,沒有生活,只有掙扎,當然更談不上生活美學(xué),不可能有眼光有心情,來欣賞自己的客家宅地之美。但是現(xiàn)在不同了。大陸的年輕一代崛起了,他們的生活方式跟他們的前輩比,簡直就是滄海桑田。他們有文化,有教養(yǎng),有閑暇,有心情;總之,他們知道什么是好的,什么是必須珍視而決不能放棄的。這點上,

7、他們跟臺灣同齡人的距離正越來越小。這正是近幾十年來,大陸社會最深刻、最激動人心的變化。即生活的重建,生活方式的演變,及因這而來的人心的變遷、文化的變遷。人們不再只是掙扎而開始有了真正的生活,開始了享受生活,知道了什么是好的。而一旦人們知道了什么是好的,一切就都不可逆轉(zhuǎn),因為不會有人再愿意回到那個粗鄙的時代。保衛(wèi)家園、保衛(wèi)生活,就很容易激起所有人乃至激起兩岸的共鳴與共振。正如張典婉所稱,臺灣九十年代興起本土運動,文化活動與原在地生根的觀念逐次成熟,許多人從都市回到家鄉(xiāng),從事小區(qū)營造。大陸的這一節(jié)點正在到來,基于生活的抗爭,基于生活的改變,正越來越普遍,構(gòu)成社會進步最原始也最強勁的動力

8、。大陸的年輕一代尤其90后,則是保衛(wèi)家園、保衛(wèi)生活的主力,即本土運動的主力,即抗爭和改變的主力。從烏坎到什邡再到上杭,在在印證這一點。相信生活,因為生活本身最有力量——唯有生活,才能孕育出豐富的人性。而人性才是對反人性的最強大的解構(gòu)。從生活出發(fā),腳踏實地,就一定能走出陽光大道,一定能走到公民社會。臺灣是這樣,同文同種的大陸,也決無可能例外。

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