《合川旅游文化資源》PPT課件

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1、李桂楊政協(xié)合川區(qū)委員會(huì)2013.08.22李桂楊政協(xié)合川區(qū)委員會(huì)2013.08.22目錄什么是旅游文化資源合川旅游文化資源的特點(diǎn)合川城市文化定位釣魚城淶灘風(fēng)景區(qū)草街風(fēng)景區(qū)合川旅游文化資源及其發(fā)掘合川旅游文化資源及其發(fā)掘李桂楊政協(xié)合川區(qū)委員會(huì)2013.08.22目錄什么是旅游文化資源合川旅游文化資源的特點(diǎn)合川城市文化定位釣魚城淶灘風(fēng)景區(qū)草街風(fēng)景區(qū)什么是旅游文化資源李桂楊政協(xié)合川區(qū)委員會(huì)2013.08.22什么是旅游文化資源簡單說，就是可以作為旅游吸引物的文化元素。具體說，包括史跡和民俗兩個(gè)部分。什么是旅游文化資源李桂楊政協(xié)合川區(qū)委員會(huì)2013.08.22旅游文

2、化資源的類型史跡：遺址遺跡、故居舊居、墓葬、石窟石刻、建筑和構(gòu)筑物……民俗：可移動(dòng)文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（儀式、表演）、節(jié)慶（事件）、傳說（民間故事）、特產(chǎn)（地理標(biāo)志產(chǎn)品）、民居……李桂楊政協(xié)合川區(qū)委員會(huì)2013.08.22旅游文化資源和文化遺產(chǎn)的區(qū)別旅游文化資源不等同于文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)價(jià)值屬性，旅游文化資源強(qiáng)調(diào)可觀賞性和娛樂性；文化遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)歷史存在，旅游文化資源強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)存在；文化遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)原真性保護(hù)，旅游文化資源強(qiáng)調(diào)可持續(xù)開發(fā)。什么是旅游文化資源什么是旅游文化資源李桂楊政協(xié)合川區(qū)委員會(huì)2013.08.22旅游文化資源的評價(jià)指標(biāo)大眾化，內(nèi)容通俗易于接受；娛樂化

3、，形式親民可以體驗(yàn)；觀賞性，形象正面可以審美；差異性，樣式新鮮可以獵奇。李桂楊政協(xié)合川區(qū)委員會(huì)2013.08.22目錄什么是旅游文化資源合川旅游文化資源的特點(diǎn)合川城市文化定位釣魚城淶灘風(fēng)景區(qū)草街風(fēng)景區(qū)合川旅游文化資源及其發(fā)掘合川旅游文化資源的特點(diǎn)李桂楊政協(xié)合川區(qū)委員會(huì)2013.08.221.史跡類資源相對豐富民俗類資源相對貧乏；2.唐宋時(shí)期和近當(dāng)代文化遺產(chǎn)相對豐富但品質(zhì)較低；3.遺址、石窟、墓葬相對豐富，而古建筑類資源原真性差；4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地域性太強(qiáng)，影響范圍小；5.主流學(xué)術(shù)界對合川文化資源評價(jià)低于實(shí)際。合川旅游文化資源的特點(diǎn)李桂楊政協(xié)合川區(qū)委員會(huì)2

4、013.08.22史跡類資源相對豐富民俗類資源相對貧乏。合川建制悠久，歷史上也發(fā)生過許多轟轟烈烈的大事件，留下過不少名人的蹤跡，所以歷史文化遺跡相對比較豐富。合川開化較早，又經(jīng)歷明末戰(zhàn)亂，原住民幾無孓遺。移民五方雜處，風(fēng)俗因相互融合而趨同，所以民俗資源相對稀缺。合川旅游文化資源的特點(diǎn)李桂楊政協(xié)合川區(qū)委員會(huì)2013.08.22自公元前316年秦滅巴，至清朝初年，重慶和四川史上曾有秦朝、西晉、北宋、元末明初、清初曾五次大規(guī)模移民入川。這五次移民遷入，既促進(jìn)了土著居民與漢民族的同化，同時(shí)又導(dǎo)致巴蜀地區(qū)的民俗整體上趨同化，細(xì)節(jié)上碎片化。合川旅游文化資源的特點(diǎn)李桂楊政

5、協(xié)合川區(qū)委員會(huì)2013.08.22唐宋時(shí)期和近當(dāng)代文化遺產(chǎn)相對豐富但品質(zhì)較低。這與巴渝地區(qū)在當(dāng)時(shí)國內(nèi)的地緣因素有關(guān)，是巴渝地區(qū)的共性。但由于合川自身地理區(qū)位和政治、文化地位的原因，歷史文化遺產(chǎn)品質(zhì)明顯低于川西、川南地區(qū)。合川旅游文化資源的特點(diǎn)李桂楊政協(xié)合川區(qū)委員會(huì)2013.08.22遺址、石窟、墓葬相對豐富，而古建筑類資源原真性差。這和川東民居建筑用材有關(guān)，也和歷經(jīng)戰(zhàn)亂有關(guān)。進(jìn)入當(dāng)代后，又和城市擴(kuò)張有關(guān)。合川旅游文化資源的特點(diǎn)李桂楊政協(xié)合川區(qū)委員會(huì)2013.08.22非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地域性太強(qiáng)，影響范圍小這和合川的地域文化原生性差有關(guān)。合川旅游文化資源的特點(diǎn)

6、李桂楊政協(xié)合川區(qū)委員會(huì)2013.08.22主流學(xué)術(shù)界對合川文化資源評價(jià)低于實(shí)際這主要是合川在主流學(xué)術(shù)界缺乏話語權(quán)所致。李桂楊政協(xié)合川區(qū)委員會(huì)2013.08.22目錄什么是旅游文化資源合川旅游文化資源的特點(diǎn)合川城市文化定位釣魚城淶灘風(fēng)景區(qū)草街風(fēng)景區(qū)合川旅游文化資源及其發(fā)掘合川旅游文化資源概述李桂楊政協(xié)合川區(qū)委員會(huì)2013.08.22合川城市文化定位文獻(xiàn)名邦巴國故都理學(xué)淵源禪宗凈土人文江城美食之都合川城市文化定位李桂楊政協(xié)合川區(qū)委員會(huì)2013.08.22文獻(xiàn)名邦巴國故都合川是巴文化的發(fā)祥地之一。春秋之際，楚國的勢力沿長江西進(jìn)，巴人在楚人的壓迫下步步后退，巴國的國

7、都也一再西移北遷。戰(zhàn)國后期，巴國在今合川南城的銅梁山下筑城建都，號曰“巴子城”，合川成為了巴國的腹地和政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。公元前316年，秦滅巴，公元前314年，在合川置墊江縣，將巴子城遷往嘉陵江以西和涪江以北的兩江匯合口，作為墊江縣的縣城。城市歷史綿延至今，已經(jīng)2300多年。合川城市文化定位李桂楊政協(xié)合川區(qū)委員會(huì)2013.08.22理學(xué)淵源禪宗凈土養(yǎng)心亭始建于宋代，理學(xué)開山之作《養(yǎng)心亭記》就是為養(yǎng)心亭落成而作。周敦頤在《養(yǎng)心亭記》中第一次提出“予謂養(yǎng)心不止于寡焉而存耳，蓋寡焉以至于無。無則誠立明通”的理學(xué)命題，成為后來“存天理，滅人欲”的理學(xué)核心道德追求的直

8、接來源。學(xué)士山堪稱是是中