中醫(yī)藥學(xué)概論部分試題

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1、1、簡(jiǎn)述中醫(yī)藥學(xué)的起源、形成與發(fā)展？?答：中醫(yī)藥的起源是由于人類生存的需要，自從有了人類，就有了疾病和傷痛，就需要醫(yī)藥知識(shí)和技能來(lái)療傷治病，就有了中醫(yī)藥學(xué)。有了中國(guó)人就有了中醫(yī)藥學(xué)，中醫(yī)藥學(xué)起源于原始社會(huì)，是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中逐步積累和創(chuàng)造的，是實(shí)踐的產(chǎn)物。?歷經(jīng)先秦、秦、漢時(shí)期，中醫(yī)藥學(xué)無(wú)論在人體結(jié)構(gòu)、生理、病理、診法、辨證、治則、治法等基礎(chǔ)理論方面，還是中藥在臨床的運(yùn)用等各個(gè)領(lǐng)域都有豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，四大經(jīng)典著作的問(wèn)世，意味著中醫(yī)藥基本理論的確立和完整理論體系的形成。?隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，中醫(yī)藥理論不斷豐

2、富，治療技術(shù)日益提高，臨床各科逐漸形成，中醫(yī)藥理論體系也進(jìn)一步成熟和發(fā)展。宋金元時(shí)期，中醫(yī)學(xué)派蜂起，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，新理論、新方藥層出不窮，使中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)蓬勃發(fā)展時(shí)期。明清時(shí)期，中醫(yī)藥學(xué)理論體系更趨完善，藏象理論更加充實(shí)，臨床各科辨證進(jìn)一步提高，尤其是溫病學(xué)迅速發(fā)展。近百年來(lái)，隨著西醫(yī)在中國(guó)廣泛地傳播，形成中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合并存的局面。?2、簡(jiǎn)述中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)？?答：中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)：整體觀念和辨證論治。?3、說(shuō)出中醫(yī)四大經(jīng)典、金元四大家、溫病四大家的名稱？?答：中醫(yī)四大經(jīng)典：《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》

3、《神農(nóng)本草經(jīng)》。?金元四大家：“寒涼派”劉完素，“攻下派”張子和；“補(bǔ)土派”李東垣；“養(yǎng)陰派”朱丹溪。?溫病四大家：吳鞠通、葉天士、薛生白、王孟英。?4、什么是整體觀念？什么是辨證論治？?答：整體觀念：是整體思維方法在中醫(yī)學(xué)理論中的體現(xiàn)，即強(qiáng)調(diào)在觀察、分析、研究和解決問(wèn)題時(shí)，必須注重事物本身所存在的統(tǒng)一性、完整性和聯(lián)系性。認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體，人與自然界密切相關(guān)，人與社會(huì)不可分割，這種機(jī)體自身整體性和內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性的思想，稱為整體觀念。這一思想貫穿于中醫(yī)學(xué)的生理、病理、診斷、治療和養(yǎng)生等各個(gè)方面。?辨證論治：是中醫(yī)認(rèn)識(shí)

4、和治療疾病的基本原則，是中醫(yī)對(duì)疾病的一種特殊的研究和處理方法。中醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的過(guò)程，就是辨證論治的過(guò)程。?5、世界上最早的藥典是什么？共收載多少種藥品？?答：世界上最早的國(guó)家藥典是《新修本草》（又名《唐本草》），共載藥850種。?6、什么是陰陽(yáng)、五行？?答：陰陽(yáng)：是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)著的事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方相對(duì)屬性的概括，含有對(duì)立統(tǒng)一的概念。?五行：是木火土金水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。?7、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容及應(yīng)用？?答：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容：①陰陽(yáng)交感；②陰陽(yáng)對(duì)立制約；③陰陽(yáng)互根互用；?④陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡；⑤陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化。?陰

5、陽(yáng)學(xué)說(shuō)的應(yīng)用：①說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)；②說(shuō)明人體的生理功能；?③說(shuō)明人體的病理變化；④用于疾病的診斷；⑤用于疾病的防治；?⑥分析和歸納藥物性能的陰陽(yáng)屬性。?8、五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容及應(yīng)用？?答：五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容：①事物屬性的五行歸類；②五行的相生、相克；?③五行的相乘、相悔和母子相及。?五行學(xué)說(shuō)的應(yīng)用：①說(shuō)明五臟的生理功能；②說(shuō)明五臟病變的相互影響；③用于疾病的診斷；④用于疾病的治療。?9、什么是藏象學(xué)說(shuō)？什么是五臟、六腑、奇恒之腑？?答：藏象學(xué)說(shuō)：是研究人體臟腑的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)。?五臟：心、肝、脾、肺、

6、腎，合稱為“五臟”。?六腑：膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦，合稱為“六腑”。?奇恒之腑：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。?10、為什么說(shuō)脾為后天之本？脾為氣血生化之源？?答：由于人體正常生命活動(dòng)所必需的水谷精微都依賴脾的運(yùn)化，飲食水谷是人出生以后主要的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源，也是生成氣血的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以稱“脾為后天之本”“脾為氣血生化之源”。?11、為什么說(shuō)腎為先天之本？?答：腎藏精，精是構(gòu)成人體、維持人體生命活動(dòng)和生殖繁衍基本物質(zhì)。精化氣，稱為腎氣。腎中精氣的生理作用概括為腎陰腎陽(yáng)，腎中精氣對(duì)機(jī)體臟腑組織器官起著濡養(yǎng)、滋潤(rùn)作用的成為腎陰；腎

7、中精氣對(duì)機(jī)體臟腑組織器官起著推動(dòng)、溫煦作用的稱為腎陽(yáng)。腎陰、腎陽(yáng)是全身陰陽(yáng)的根本，五臟六腑陰陽(yáng)都離不開(kāi)腎陰、腎陽(yáng)的供養(yǎng)，腎陰、腎陽(yáng)又是腎先天之精氣生理功能的概括，所以稱“腎為人體先天之本”。?12、五臟的生理功能分別是什么？?答：心：主血脈，主神志；心合小腸、在體合脈，其華在面、開(kāi)竅于舌、在志為喜、在液為汗、與夏氣相通應(yīng)。?肺：主氣，司呼吸，朝百脈，主宣發(fā)肅降，通調(diào)水道；肺合大腸、在體合皮，其華在毛、開(kāi)竅于鼻，上系于喉、在志為憂（悲）、在液為涕、與秋氣相通應(yīng)。?脾：主運(yùn)化，主統(tǒng)血；脾合胃、在體合肉，主四肢、開(kāi)竅于口，其華在唇

8、、在志為思、在液為涎、與長(zhǎng)夏之氣相通應(yīng)。?肝：主疏泄，主藏血；肝合膽、在體合筋，其華在爪、開(kāi)竅于目、在志為怒、在液為淚、與春氣相通應(yīng)。?腎：主藏精，主水，主納氣；腎合膀胱、在體合骨，生髓充腦、開(kāi)竅于耳及二陰、其華在發(fā)、在志為恐、在液為唾、與東氣相通應(yīng)。?13、什么是氣？氣的分類？氣的生理功