《核心價(jià)值體系》PPT課件

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1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)專題講座共青團(tuán)中央日前發(fā)出通知，要求全團(tuán)認(rèn)真貫徹落實(shí)中央《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，努力讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在廣大青少年中內(nèi)化于心、外化于行。So，thequestion1is社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體是指什么呢？為了幫助大家理解這個(gè)概念，接下來我們先看一個(gè)事例你絕對(duì)沒有見過的“青年突擊隊(duì)”在今天，仍然有這樣一群青年，發(fā)出“能吃苦能流汗，絕不讓青春留遺憾”的吶喊。以下圖片為塔里木物探處團(tuán)員青年攻克神木－阿瓦特山地三維的精彩瞬間。他們?cè)谟们啻海忈?我為社會(huì)主義核心價(jià)值觀代言#。黨的十六屆六中全會(huì)首次提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十七大明

2、確指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?！秉h的十八大第一次明確提出：“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！秉h中央對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一以貫之地高度重視。這24字可以大致概括黨的十八大報(bào)告提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大意歷史上不同時(shí)期的核心價(jià)值觀念1、奴隸社會(huì)的價(jià)值觀奴隸主階級(jí)大肆宣揚(yáng)人天生就不平等，人的富貴命運(yùn)由上天決定，人人都要服從上天安排，奴隸制是天然合理的等價(jià)值觀念。亞里士多德的《政治學(xué)》一書里面就提出過，世界上有些人有天賦自由的本性，另一些人則天然成為奴隸的價(jià)值觀念。歷史上不同時(shí)期的核心價(jià)值觀念2、封建社會(huì)的價(jià)值觀念“三綱五常”：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠?/p>

3、綱。父子有親，君臣有意，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信仁義禮智信歷史上不同時(shí)期的核心價(jià)值觀念3、資本主義社會(huì)的價(jià)值觀念資產(chǎn)階級(jí)以人性對(duì)抗神性，以人權(quán)反對(duì)神權(quán)，反對(duì)中世紀(jì)的宗教神學(xué)，在此基礎(chǔ)上形成了以個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義、利己主義為主要內(nèi)容的資本主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的發(fā)展相對(duì)資本主義社會(huì)核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的個(gè)人主義、功利主義，社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的更多是愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義。新中國(guó)初期：五愛：愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義八十年代：五講四美三熱愛：講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德；心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美；熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義、熱愛共產(chǎn)

4、黨。胡錦濤總書記2006年3月4日在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話中提出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的發(fā)展（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的發(fā)展黨的十八大提出了24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)民主文明和諧自由平等公正法治愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善整個(gè)世情：世界多極化—和平經(jīng)濟(jì)全球化—發(fā)展文化多樣化—合作挑戰(zhàn)前所未有的嚴(yán)峻，

5、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)，西方敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我國(guó)實(shí)行“西化”、“分化”的意圖。為應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，我們既要有經(jīng)濟(jì)、政治的手段，也要有文化、意識(shí)形態(tài)的手段，構(gòu)筑強(qiáng)大的精神文化壁壘就具有十分重要的意義。社會(huì)冷漠:小悅悅事件我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速期，我國(guó)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)形式、組織形式、就業(yè)形式、分配形式、利益關(guān)系越來越多元化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍，各種思潮此起彼伏，各種觀念交相雜陳，不同價(jià)值取向同時(shí)并存，所有這些表現(xiàn)出來的就是社會(huì)問題、社會(huì)矛盾越來越多挾尸要錢社會(huì)冷漠：深圳地鐵令人心寒的一幕我們堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，并不排斥社會(huì)價(jià)值觀念

6、的多樣性如果動(dòng)搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會(huì)動(dòng)搖中國(guó)特色社會(huì)主義的理論根基，動(dòng)搖黨和國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，造成思想混亂、社會(huì)動(dòng)蕩，乃至亡黨亡國(guó)。（一）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的地位蘇聯(lián)解體的一個(gè)最主要的原因，就是蘇聯(lián)的指導(dǎo)思想出現(xiàn)了混亂，放棄了馬克思主義的指導(dǎo)地位，社會(huì)制度隨之發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。信仰缺失：南昌算命之風(fēng)興盛國(guó)家認(rèn)同和民族意識(shí)淡化2007年濮陽(yáng)縣委、縣政府綜合辦公大樓落成已有兩年多,至今仍欠100多萬元的工程款未付這是濮陽(yáng)縣紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)班子成員居住的豪華別墅重慶市忠縣黃金鎮(zhèn)政府修建的像宮殿一樣的辦公樓以熱愛祖國(guó)為榮以危害祖國(guó)為恥中學(xué)生應(yīng)該如何以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀？四是要以

7、“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為我們道德實(shí)踐的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥以愚昧無知為恥以崇尚科學(xué)為榮以辛勤勞動(dòng)為榮以好逸惡勞為恥以團(tuán)結(jié)互助為榮以損人利己為恥以誠(chéng)實(shí)守信為榮以見利忘義為恥以遵紀(jì)守法為榮以違法亂紀(jì)為恥耗資千萬的某大學(xué)校門樸實(shí)無華的哈佛大學(xué)校門以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥中學(xué)生應(yīng)該如何以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀？再次要勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，肩