我國民間年畫的種類和色彩特征

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1、中國民間年畫的種類和色彩特征民間年畫是我國美術(shù)的一個重要的組成部分，是研究我國各地風(fēng)俗習(xí)慣、鄉(xiāng)土民情、宗教信仰以及民間藝術(shù)造型和色彩觀念的圖像資料。它最早以門神的樣式出現(xiàn)，經(jīng)過2000多年的發(fā)展演變，逐漸形成了獨(dú)特的造型與色彩體系。本文以中國民間年畫的色彩特征為內(nèi)容，進(jìn)行初淺的探討。民間年畫是我國美術(shù)的一個重要的組成部分，是研究我國各地風(fēng)俗習(xí)慣、鄉(xiāng)土民情、宗教信仰以及民間藝術(shù)造型和色彩觀念的圖像資料。它最早以門神的樣式出現(xiàn)，經(jīng)過２０００多年的發(fā)展演變，逐漸形成了獨(dú)特的造型與色彩體系。本文以中國民間年畫的色彩特征為內(nèi)容，進(jìn)行初淺的探討?！∶耖g對色彩的應(yīng)用，

2、源于人本能的色彩反映。所以，民間年畫的色彩，一方面，明顯地呈現(xiàn)出人從本能出發(fā)選擇色彩的色彩表象，如在年畫色彩中紅色最為普遍，因為紅色在可見光譜中波長最長、振頻率最慢，是人類視覺最先反映、最易感受的色彩，原始人類的色彩應(yīng)用基本都是從紅色開始；一方面，因為本能的色彩沖動，往往使年畫制作突破社會性和地域性集體色彩的影響，時時表現(xiàn)出新的色彩面貌，如在年畫制作中最便當(dāng)?shù)目谠E，“畫畫無正經(jīng)，新鮮就中”就是這種現(xiàn)象的反映，“畫畫無正經(jīng)”體現(xiàn)了藝術(shù)的隨意性和游戲性，“新鮮就中”體現(xiàn)了人類本能的色彩喜好和喜愛純粹色彩的視覺刺激?！　∫虼耍L期來我國的民間年畫多用極色，以黑

3、、白、紅、綠、黃、紫等對比強(qiáng)烈、鮮明的色彩來組成畫面，而且毫無顧慮地以艷紅翠綠、明黃暗紫的色彩搭配，直抒普通百姓心靈感受，色彩運(yùn)用幾乎達(dá)　　到自由表現(xiàn)的程度。　　象征性是我國自遠(yuǎn)古至今的用色傳統(tǒng)。距今１萬多年前的中國山頂洞人將赤鐵砂粉粒撒布在尸體周圍，李澤厚先生認(rèn)為這些紅色已“包含著提供著某種觀念的含義”。尤其在上古社會規(guī)定的“白、青、黑、赤、黃”五色與五行、五方、四時等相配屬，賦予色彩以社會意義和文化價值的內(nèi)涵。所以，存在于我國社會和文化環(huán)境中的民間年畫的色彩，其主要的特征就是對這種象征性的繼承，畫面出現(xiàn)的各種色彩都具有不同的象征意義?！　∪绶脖憩F(xiàn)吉祥

4、吉慶之事的年畫，以紅色為主，黃色為輔，綠紫次之，畫面色彩熱烈激昂；山東濰坊木板門神年畫，以大面積紅色為主色，年節(jié)之時象征著吉慶；廣東佛山門畫“大刀門神”，僅以紅、黃、綠三色套色，紙底為朱紅橙色，鮮明奪目。紅色還被用來表示性格，如山西臨汾木板年畫“五子登科”門畫中，文官面部被繪以紅色，象征著正直、威嚴(yán)。另外，以黑色表示剛直勇敢，以黃色表示暴虐，以綠色表示頑強(qiáng)，以金銀色表示神仙鬼怪，等等?！　∷?，民間畫工的配色口訣，往往是內(nèi)容和形式上綜合考慮的結(jié)果，如“粉青綠，人品細(xì)”，是指性格溫柔婦女形象的衣飾配色；“紅配黃，喜煞娘”，是指新娘形象的衣飾配色；如他們把桃

5、紅稱為俏色，用此色多表現(xiàn)婦女、兒童的服飾及其花卉紋樣，而對于較為莊重體裁的年畫中則很少用?！　≡谀戤嬛谱鬟^程中，民間畫工運(yùn)用色彩很少受表現(xiàn)對象的限制，他們首先考慮大眾普遍的視覺習(xí)慣和審美趣味，形成了豐富的用色經(jīng)驗。如把紅、紫、黑色稱為“硬色”，黃、桃紅、綠為“軟色”，從而總結(jié)出“軟靠硬、色不楞”的設(shè)色原則，意為軟色和硬色搭配使用更為恰當(dāng)。因為硬色明度相近，互相配合畫面易“發(fā)悶”，與“軟色”搭配拉開距離，在明度上形成對比有序的關(guān)系。如“紅配紫、臭似屎”口訣，說明紫與紅色同是硬色，將它們搭配在一起容易產(chǎn)生氣悶之感覺。山東木板年畫“門神”的色彩的搭配，則是口訣

6、“紫是骨頭綠是筋，配上紅、黃色更新”的運(yùn)用。民間畫工還善于吸取在民間得到普及的其它藝術(shù)門類的色彩，來豐富年畫的色彩語言，如對戲劇服裝、化妝造型、民間泥塑等色彩的模仿和借鑒。如有些年畫門神形象“秦叔寶”、“尉遲恭”、“錦地門神”和“御前侍衛(wèi)”等的設(shè)色，與戲劇舞臺上的服裝顏色幾乎相同?！　∶耖g畫工們的作品，極少能夠流傳下來，他們所總結(jié)的經(jīng)驗也較少有文字記載，因此反映用色經(jīng)驗的施彩原則，大多以師徒相授、口口相傳的口訣方式繼承。盡管這些簡白的色彩口訣，多是以直覺把握色彩，以簡單直接的“難看”和“好看”描述來表達(dá)色彩判斷，但卻與現(xiàn)代色彩學(xué)原理和規(guī)律有許多相通之處。

7、這是因為不論古人或現(xiàn)代人的視覺經(jīng)驗，都是建立在視覺感受的生理基礎(chǔ)之上的，由視覺感受所形成的視覺經(jīng)驗都具有基本的共性。如山東木板年畫所使用的主要顏色為紅、蘭、黃、紫、黑加上白色的底子，在畫面上構(gòu)成如同現(xiàn)代色彩的補(bǔ)色對比、色相對比、明度對比的關(guān)系，形成了共同作用、同時對比的色彩效果。另外民間年畫中還利用套印，形成色塊重疊、大小色塊穿插、色線排列等色彩效果，其手法與現(xiàn)代平面裝飾色彩的基本手法相同　　這些民間工匠總結(jié)用色經(jīng)驗，所形成的豐富的施彩原則口訣，呈現(xiàn)了某個特定地域民間習(xí)俗的集體意向，簡明易懂便于掌握，使人們只需經(jīng)過簡單的甚至無需經(jīng)過專門的色彩訓(xùn)練，就能參

8、與年畫的制作活動。從清乾隆年間始，天津楊柳青已形成“家家都會點(diǎn)染，戶戶全善丹青”