丹道;抄秘本地仙玄門秘訣

丹道;抄秘本地仙玄門秘訣

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1、丹道;抄秘本地仙玄門秘訣原文地址:丹家手抄秘本地仙玄門秘訣作者:太虛鴻蒙道君孚子按語(yǔ)歷代丹家秘傳,多用手抄本師徒授受。余于1983年春訪道于嶗山太清宮,由匡常修道長(zhǎng)引見先師王沐先生,王沐先生以此手抄本相授。此抄本名《地仙玄門秘訣》,文字淺顯,丹法精到,貫通三元,知其為內(nèi)丹學(xué)大家之著述,宜初學(xué)者入門之用,余閱讀時(shí)曾隨手朱筆作了批注。此丹家手抄秘本,佚失作者姓名,僅有張子本所作《敘》題乾隆四年(1739)。王沐先生所得丹家秘本乃道門居士杜興培于1934年抄錄,抄本工筆小楷,字跡清秀。后吾以此抄本復(fù)印件贈(zèng)來訪道友,后發(fā)現(xiàn)竟有人將此抄

2、本在網(wǎng)上發(fā)賣以牟利,違道悖德,豈吾贈(zèng)書之初衷哉!今將《地仙玄門秘訣》抄本全文點(diǎn)校,標(biāo)出重點(diǎn),公開普渡,以便好道者入門實(shí)修云。敘余嘗竊笑夫世之人,動(dòng)慕丹道,以求飛升,輕聽僧道方士淫邪放僻之言,服食運(yùn)氣,以致隕喪其身者正復(fù)不少。甚而以采戰(zhàn)淫女之事,作神仙求道之方,此又愚之又愚者也。獨(dú)不思神仙脫胎,亦系死后靈光不昧耳,非血肉之軀可以上升不敝也。乃世之人甘于自促其生,而不知悔,可慨也夫!獨(dú)此書一切服餌升舉,半語(yǔ)不及,顯然并無此事。惟清心寡欲,可以卻病延年。諄諄是訓(xùn),其與世之荒唐者向別。于是喜為書而復(fù)系之言,以弁其首。丹道;抄秘本地仙玄

3、門秘訣原文地址:丹家手抄秘本地仙玄門秘訣作者:太虛鴻蒙道君孚子按語(yǔ)歷代丹家秘傳,多用手抄本師徒授受。余于1983年春訪道于嶗山太清宮,由匡常修道長(zhǎng)引見先師王沐先生,王沐先生以此手抄本相授。此抄本名《地仙玄門秘訣》,文字淺顯,丹法精到,貫通三元,知其為內(nèi)丹學(xué)大家之著述,宜初學(xué)者入門之用,余閱讀時(shí)曾隨手朱筆作了批注。此丹家手抄秘本,佚失作者姓名,僅有張子本所作《敘》題乾隆四年(1739)。王沐先生所得丹家秘本乃道門居士杜興培于1934年抄錄,抄本工筆小楷,字跡清秀。后吾以此抄本復(fù)印件贈(zèng)來訪道友,后發(fā)現(xiàn)竟有人將此抄本在網(wǎng)上發(fā)賣以牟利

4、,違道悖德,豈吾贈(zèng)書之初衷哉!今將《地仙玄門秘訣》抄本全文點(diǎn)校,標(biāo)出重點(diǎn),公開普渡,以便好道者入門實(shí)修云。敘余嘗竊笑夫世之人,動(dòng)慕丹道,以求飛升,輕聽僧道方士淫邪放僻之言,服食運(yùn)氣,以致隕喪其身者正復(fù)不少。甚而以采戰(zhàn)淫女之事,作神仙求道之方,此又愚之又愚者也。獨(dú)不思神仙脫胎,亦系死后靈光不昧耳,非血肉之軀可以上升不敝也。乃世之人甘于自促其生,而不知悔,可慨也夫!獨(dú)此書一切服餌升舉,半語(yǔ)不及,顯然并無此事。惟清心寡欲,可以卻病延年。諄諄是訓(xùn),其與世之荒唐者向別。于是喜為書而復(fù)系之言,以弁其首。乾隆四年歲次己未仲春中浣有二日華亭張

5、子本書于燕京客舍地仙玄門秘訣大丹之道,不外性命雙修。性者,心神;命者,腎氣。神氣混一謂之雙修。性由心悟,妙在無心。命假真?zhèn)鳎毑蓺?。采氣之訣,不是有心存想,搬運(yùn)身中血?dú)狻R簧硌獨(dú)?,皆屬至陰,謂之后天。中有真陽(yáng),名為元?dú)?,乃屬后天。氣運(yùn)有時(shí),逆行為采。丹道只重一逆字。法在夜半子時(shí)以后,一陽(yáng)將動(dòng)之時(shí),玄門謂之“冬至”。披衣起坐,內(nèi)照澄心。陽(yáng)氣雖來,初猶未覺。防閑既久,自見兩腎中間一縷金光,從竅涌出。欲過關(guān)元(在臍下三寸),偷泄而去。惟因起坐,只得逆行,逆行而還歸氣穴。返還既久,日漸氣增,氣至以微意迎之。使之升于神室。腎氣上升,心

6、液下降。心下腎上,強(qiáng)曰“中宮”。腎氣屬“坎”,心神象“離”,神氣配合曰“坎離交媾”。交媾數(shù)足,入落黃庭,一點(diǎn)微光形如黍米,一日一粒,黍米漸增,神氣始溢,逼勒上長(zhǎng)升,沖貫尾閭夾脊,直透泥丸。由泥丸下降,直落丹田。升降循環(huán)五六七遍,又復(fù)凝然。有如圓月,下浸寒潭。神氣愈盛,下寄于坎離之中,外達(dá)于任督之表。丹田至頂,強(qiáng)曰“乾坤”。河車運(yùn)轉(zhuǎn),仍落黃庭,遍體生光。紅爐點(diǎn)雪,陽(yáng)氣日長(zhǎng),陰氣日消。剝盡群陰,純陽(yáng)乃復(fù)??傊^煉氣煉神,至于煉形,別當(dāng)有訣。起一身之真火,煅百脈之濃陰,去下穢濁,退上皮膚,神氣愈清,形骸愈結(jié),堅(jiān)如鐵石,寒暑不侵。一

7、朝解化,遺蛻長(zhǎng)存。形神俱妙,信不誣也。雖然煉神煉氣,統(tǒng)在性中,性亂神昏,氣終陰濁。欲超仙境,何異象龍。煉形之訣,大約一年可作二三次,每次始初可二三日,以后五六日。不飲不食,不接人事。以腹有飲食,則隔礙真氣,不能遍徹一身,豈能盡逐向外。煉形之時(shí),謂之“分龍”。蓋初修仙者,其陽(yáng)雖盛,尚與后天之氣相混。既雜后天,便非純“乾”,不能脫出陽(yáng)神也。若漸與后天形軀分出,則真神之氣可以去來自由,遂向頂門飛出。是知先天真氣乃立體于虛無,藉后天之氣以載之耳。因始出煉形,止二三日,以不能久餓也。丹家有“內(nèi)解”、“外解”。內(nèi)解者,是從大便泄出腸胃中之

8、污穢。外解者,是生瘡痍等癥,攻出皮膚之疾,隨人平日所受何等病耳。蓋緣真氣充足,邪氣不能兼容,自然發(fā)出來也。第一煉己道有三乘,上乘、中乘、下乘。世之學(xué)者,開口便說清靜無為,忘人忘己,此是最上一乘。初學(xué)豈能到此?但需忙里偷閑而已。偷閑之法,先僻靜室一間,上懸祖師圣像,使心有所歸依

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