資源描述：
《佛祖釋迦摩尼的故事》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、佛祖釋迦摩尼的故事鼠標(biāo)翻頁秦嶺、黃河、關(guān)中平原，八百里秦川，長安：法門寺,一座最富傳奇色彩的寺院，公元1987年4月9日，距離西安一百公里的法門寺這一天，全世界的目光投向這里舍利塔下的神秘地宮轟然洞開，幾千件奇珍異寶光芒四射輝煌燦爛的大唐盛世文明震驚世界！佛祖真身靈骨而更加石破天驚的消息是，被奉為萬世不朽圣骨的佛陀真身舍利，首顯人間。普渡眾生的慈悲胸懷的釋迦摩尼，一位偉大的圣者，帶著深邃的智慧，從容莊重地步出幽暗的玄宮重現(xiàn)俗世凡塵。成佛在菩提樹下與樹結(jié)下不解之緣佛經(jīng)里對他的最后時刻進行了詳細(xì)的描繪。農(nóng)歷二月十五日釋迦摩尼生前，對生死的因果關(guān)系透徹明了。晚年歲月，了解他的因緣法則和因果學(xué)
2、說。并通過這些學(xué)說，讓人們看透生命的虛幻本質(zhì)和萬事萬物的規(guī)律，不再希求那些虛幻不實的妄念，放下各種執(zhí)著，以平常心去體味人生的整個過程。在最后的日子里，釋迦摩尼的身體極其虛弱，已經(jīng)沒有力量大聲說話。但是作為一位負(fù)責(zé)任的僧團領(lǐng)袖，他必須憑借自身強大的毅力完成他最后的使命，對弟子們說：“不要對他本人進行形式上的個人崇拜，遵行與實踐他的法，才是對他的真正的尊敬、頂禮和贊美”釋迦摩尼說了一句富有啟示的話，自己就是最后的島嶼，意思是要靠自己的努力得到解脫。最后的時刻將要來到了，釋迦摩尼正念右臥，神情安詳。此時病痛似乎完全離開了他的身體。弟子們匍匐在地，凝氣屏聲，釋迦摩尼不再說話。他神情安詳?shù)剡M入禪
3、定，安然睡去?！?.今天尼泊爾境內(nèi)，有一個叫迦毗羅衛(wèi)的名不見經(jīng)傳小國，因為一個偉大生命的誕生而變得神秘奪目，一個生命來自于母親的右肋，誕生之時便邁出7步，足印中化出美麗的蓮花，佛陀誕生了。傳說這一天是中國農(nóng)歷四月八日，在釋迦摩尼最初的誕生幾千年口口相傳中，釋迦摩尼的誕生變成了美麗的傳說。事實上，釋迦摩尼對人的出生是這樣說的，人生在世，父母為親。非父不生，非母不育。在釋迦摩尼生前的幾十年里，大概公元前500年左右這個時期在印度古代史上，被稱作列國時代，或十六國時代，互相間，一直處在混戰(zhàn)狀態(tài)，很像中國的春秋戰(zhàn)國時期，釋迦摩尼是其中一個小國的王子，出生后被取名叫喬達摩悉達多。佛陀降生以后，有
4、一個阿斯迪仙人去看他，他看到的佛陀是一個很普通的王子，但相貌很出眾，像金子一樣光亮，像太陽一樣燦爛，像月亮一樣皎潔，像火焰一樣明亮。按印度的傳統(tǒng)，這位仙人被請來，為釋迦摩尼預(yù)測未來，如若在家，將成為偉大的轉(zhuǎn)輪圣王，如若出家，將必定覺悟成佛。這位智者的預(yù)言，宣告一位宗教領(lǐng)袖的誕生。在釋迦摩尼出生的古代印度，社會被分為四個種姓的等級制度，婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門是神職人員，剎帝利是武士，吠舍是貧民，首陀羅是賤民，釋迦摩尼的家族史剎帝利，屬于第二種人。29歲的王子悄然離開城堡，穿過一條河流，王子抽出長劍，割斷了自己的頭發(fā)和胡須，脫下華麗的衣飾，換上了事先準(zhǔn)備好的黃色袈裟，這一年大
5、概是公元前536年，釋迦摩尼結(jié)束了自己的身份，告別了熟悉的繁華生活。佛陀后來回憶說：“當(dāng)時我還是一個孩子，黑發(fā)覆額，風(fēng)華正茂，正處在生命的初始階段，面對淚流滿面的父母，我競不顧一切地辭家而去，剃除須發(fā)，身披袈裟，競不顧一切地辭家而去，從此，成為一位出家人，進入森林里苦修，歷代無數(shù)關(guān)于釋迦摩尼苦行苦修的壁畫浮雕，描述了這位思想家的誕生過程。停止了六年苦行的釋迦摩尼，從森林里出來走向河邊，他蓬頭垢面，胡須紛亂，身體異常虛弱，步履蹣跚，弱不禁風(fēng)。坐在菩提樹下冥思，他先對一切眾生起大悲心，，得到天眼凈，看到眾生生死輪回，最后頓悟了生死根源。這一年，他35歲，當(dāng)年佛祖禪坐過的那棵菩提樹，現(xiàn)在位于
6、印度比哈爾邦伽耶市近郊。多少年后，一位長老這樣說，佛陀是人，生于人間，長于人間，作為佛陀他結(jié)束了人生，作為佛陀他結(jié)束了一生，但作為人他具有獨特的個性，而成為非一般的人。沒有一位宗教導(dǎo)師像佛陀如此無神，但又沒有哪一位像他這樣神圣。熊熊的大火映紅了天空，釋迦摩尼的遺體在火中涅槃，佛陀不知道，佛陀的真身舍利和他的思想越過了喜馬拉雅山，來到了中國。在那里，他的學(xué)說將得到弘揚，他的形象將得到頂禮膜拜，佛光飄向了華夏大地，并融入了中華文明綿延不絕的血脈。2014.11.25
