和滿：九兵兵史

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1、博主按：以下內(nèi)容接《九兵兵史系列》。和滿：九兵兵史（前言）和滿：九兵兵史（一）大洪水后，東海之濱出現(xiàn)了一個(gè)夏國和滿：九兵兵史（二）古華夏修道士們?cè)煨挛淖趾褪ヅШ蜐M：九兵兵史（三）商國和滿：九兵兵史（四）道家由來，“九兵”的形成和滿：九兵兵史（五）理解華夏民族歷史的重點(diǎn)（上）和滿：九兵兵史（五）理解華夏民族歷史的重點(diǎn)（下）和滿：九兵兵史（六）使命：華夏民族的年輕人，對(duì)“滅絕者奴隸”們發(fā)動(dòng)反擊和滿：九兵兵史（前言）2009-02-1016:51我們比較歐洲的文化革命與華夏民族的文化革命，看看華夏民族文化革命取勝的難度：（1）革命的社會(huì)基礎(chǔ)。歐洲中世紀(jì)社會(huì)是

2、在逐步上升的，社會(huì)基礎(chǔ)較好。華夏千年蒙昧社會(huì)是在逐步下降的，社會(huì)基礎(chǔ)較差。（2）革命的外部阻力。歐洲作為一個(gè)整體，在文化革命過程中，沒有競爭對(duì)手，沒有外部阻力。華夏民族的文化革命從二十世紀(jì)初才由北洋軍閥政府的教育部長梁啟超正式發(fā)起，而這時(shí)列強(qiáng)已經(jīng)進(jìn)入帝國主義階段了。帝國主義國家肯定是要壓制其殖民地與半殖民地人民文化革命的，這樣帝國主義國家的資本家們才能穩(wěn)定地做資本家。這個(gè)情況我們看看印度就知道了。印度那個(gè)甘地在戰(zhàn)略上一直就被英國佬牽著鼻子走，還自認(rèn)為勝利。我在甘地事跡中，即沒見到古印度僧侶的智慧，又沒見到古印度武士的英勇。我實(shí)在不知道為什么一些印度人稱甘地

3、做“圣雄”。帝國主義者與殖民地半殖民地人民的矛盾是敵我矛盾。華夏民族的文化革命不僅有外部阻力，而且有外敵。（3）革命的時(shí)間要求。歐洲從“文藝復(fù)興”開始到“狂飆突進(jìn)”結(jié)束，歷時(shí)五百年，時(shí)間寬余。華夏民族最多只剩下二十世紀(jì)一百年時(shí)間，時(shí)間緊迫。這種情況下，華夏民族文化革命只有出現(xiàn)“偉大舵手”，才有可能成功。這個(gè)偉大舵手必須是“偉大導(dǎo)師”，否則連自己都看不準(zhǔn)方向；這個(gè)偉大舵手必須是“偉大統(tǒng)帥”，否則沒有足夠力量把舵；這個(gè)偉大舵手必須是“偉大領(lǐng)袖”，否則不能知風(fēng)向識(shí)海情，沒有必備掌舵知識(shí)。注意，這個(gè)偉大舵手必須是“偉大”導(dǎo)師、“偉大”統(tǒng)帥、“偉大”領(lǐng)袖，即使是“優(yōu)

4、秀”的導(dǎo)師、統(tǒng)帥、領(lǐng)袖都不頂用。而且，更難的是，這個(gè)“偉大導(dǎo)師、偉大統(tǒng)帥、偉大領(lǐng)袖”必須是同一個(gè)人。在海情嚴(yán)峻的地方，舵手必須是一個(gè)人，絕不能是兩三個(gè)人，否則稍微配合不當(dāng)，船就會(huì)觸角沉沒。對(duì)偉大導(dǎo)師、偉大領(lǐng)袖，我不清楚，但我知道：偉大統(tǒng)帥必須符合四個(gè)條件：（1）是大軍統(tǒng)帥。（2）沒有明顯的軍事弱點(diǎn)。（3）有自己的杰出軍事優(yōu)點(diǎn)。（4）身經(jīng)百戰(zhàn)。全球兵家自發(fā)地評(píng)選偉大統(tǒng)帥，也象“選超女“一樣，各有所好，主要是不同的兵家對(duì)“杰出軍事優(yōu)點(diǎn)”的個(gè)人喜好不同。這種評(píng)選不可能、也沒必要達(dá)成結(jié)果上的完全一致。但全球兵家一致認(rèn)同：全球這兩千年來出現(xiàn)的偉大統(tǒng)帥不到二十個(gè)。連拿

5、破侖那么優(yōu)秀的統(tǒng)帥，因?yàn)橛忻黠@的軍事弱點(diǎn)，連入選資格都沒有。我想，偉大導(dǎo)師、偉大領(lǐng)袖的情況也差不多。華夏民族在整個(gè)二十世紀(jì)人口總數(shù)占世界人口總數(shù)大約五分之一，華夏民族在整個(gè)二十世紀(jì)出現(xiàn)“偉大統(tǒng)帥”的比例，大概有五分之一。同時(shí)出現(xiàn)偉大導(dǎo)師、偉大統(tǒng)帥、偉大領(lǐng)袖的比例大概是一百二十五分之一。由于“偉大導(dǎo)師、偉大統(tǒng)帥、偉大領(lǐng)袖”的出現(xiàn)是隨機(jī)分布，而不是正態(tài)分布，在華夏民族相對(duì)這么落后的情況下，我方的“偉大導(dǎo)師、偉大統(tǒng)帥、偉大領(lǐng)袖”至少總體上能壓過敵方可能出現(xiàn)的“偉大導(dǎo)師、偉大統(tǒng)帥、偉大領(lǐng)袖”，我方才可能取勝。這個(gè)勝算，需要使用軍事對(duì)抗勝算來計(jì)算，既靜態(tài)比例乘方。一

6、百二十五再乘一百二十五，我方勝算僅一萬五千六百分之一。假設(shè)有槍手與我打槍戰(zhàn)，我們相同槍械，各發(fā)一百二十五發(fā)子彈，他每一發(fā)都是實(shí)彈，我只有一發(fā)是實(shí)彈，而且我不知道哪發(fā)是實(shí)彈。勝算只有一萬五千六百分之一，我還打個(gè)屁，他一定要與我打，我就拼命跑。以上只是“三個(gè)不同人分別做偉大導(dǎo)師、偉大統(tǒng)帥、偉大領(lǐng)袖”的情況。我們?cè)偎恪皞ゴ髮?dǎo)師、偉大統(tǒng)帥、偉大領(lǐng)袖是同一個(gè)人”的情況。我也不知道怎么算“同一個(gè)人”。我們做最簡單最保守的概率運(yùn)算吧。假設(shè)華夏民族在二十世紀(jì)一直總共只有四億人，一個(gè)偉大統(tǒng)帥同時(shí)又是偉大導(dǎo)師的概率就是四億分之一，一個(gè)偉大統(tǒng)帥、偉大導(dǎo)師同時(shí)又是偉大領(lǐng)袖的概率就

7、是四億分之一乘四億分之一，共十六億億分之一。一萬五千六百分之一乘十六億億分之一，大約二十五萬億億分之一?！岸迦f億億分之一”在研究物質(zhì)世界最基本規(guī)律的物理學(xué)中，意味這什么呢？在超微觀層次中，可能發(fā)生各種各樣的奇跡。物理學(xué)并不排斥任何可能。例如，不排除下述可能：某原子核的中子與質(zhì)子之間出現(xiàn)個(gè)宇宙，那個(gè)宇宙中也有個(gè)太陽系，太陽系里也有個(gè)地球，地球上也有一些人類，人類中有一個(gè)也叫和滿的人，這時(shí)候也在講話。但物理學(xué)中的“可能”并不等于“結(jié)果”，物理學(xué)意義上的“結(jié)果”，必須具備“可觀測性”。“可能”至少要能達(dá)到我們這個(gè)尺度存在的效果，才可能成為結(jié)果。物理學(xué)中，最可

8、能出現(xiàn)的低概率結(jié)果，就是智能生物有意識(shí)制造的低概率實(shí)驗(yàn)結(jié)果。假設(shè)，