法律多元與法律多元主義問(wèn)題探析

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1、2007年第4期學(xué)術(shù)論壇NO.4，2007(總第195期)ACADEMICFORUM(CumulativelyNO.195)法律多元與法律多元主義問(wèn)題探析肖光輝[摘要]近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)多元與文化多元已經(jīng)成為社會(huì)科學(xué)日益關(guān)注的問(wèn)題。不同領(lǐng)域的學(xué)者從不同的角度對(duì)法律多元現(xiàn)象進(jìn)行了廣泛、細(xì)致的分析，成果卓著。相對(duì)而言，對(duì)法律多元的概念、法律多元的形成與分類、法律移植與法律多元、多元論法學(xué)思潮與法律多元、研究法律多元應(yīng)該注意的問(wèn)題以及如何評(píng)價(jià)法律多元等諸多問(wèn)題上還缺乏仔細(xì)的研究，對(duì)于國(guó)外的研究成果也沒有進(jìn)行認(rèn)真的梳理，因此，有必要從宏觀的角度時(shí)上述法律多元領(lǐng)域進(jìn)行綜述與

2、分析，以便我們對(duì)法律多元問(wèn)題有一個(gè)整體的把握。[關(guān)鍵詞〕法律多元;法律多元主義;法律移植【作者簡(jiǎn)介」肖光輝，上海政法學(xué)院副教授，法學(xué)博士，上海201701〔中圖分類號(hào)」1酬)【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼IA「文章編號(hào)〕1創(chuàng)一碎一4434(2007)04一0117一。近三十年來(lái)，隨著人類學(xué)與社會(huì)學(xué)的發(fā)展，西獻(xiàn)，其結(jié)果他們的研究肯定是支離破碎、不成系統(tǒng)方法學(xué)界已經(jīng)密切注意到法律多元性的問(wèn)題，一元的?；谏鲜銮闆r，本文準(zhǔn)備從法律多元研究涉及化的國(guó)家中心主義的法律越來(lái)越多地受到質(zhì)疑與的主要問(wèn)題對(duì)法律多元性現(xiàn)象進(jìn)行介紹，并在此基挑戰(zhàn)。一些學(xué)者從不同的角度對(duì)非官方法律進(jìn)行礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)的研究與分

3、析。廣泛而又深人的研究，取得了很大的成績(jī)①。但一、什么是法律多元?是，我們又不能不看到另外一種情況，那就是國(guó)內(nèi)關(guān)于法律多元的研究基本上還處于空白狀態(tài)。通多元性、多元論是一個(gè)復(fù)雜的名詞，可以從多過(guò)搜索中國(guó)期刊網(wǎng)以及其他非期刊雜志的信息我種角度、多種層次上進(jìn)行解讀，通常我們認(rèn)為它是們可以知道，中國(guó)有關(guān)法律多元方面的研究仍然停哲學(xué)上的一個(gè)名詞，英文叫禪uralism。而法的多元留在較低層次的介紹上，對(duì)近年來(lái)西方關(guān)于法律多性則表示法律規(guī)范由多個(gè)層次組成，它不僅限于一元的研究缺乏系統(tǒng)的梳理，他們的研究要么與少數(shù)個(gè)等級(jí)結(jié)構(gòu)的范圍L’」‘卿。這是一個(gè)法律社會(huì)學(xué)和民族的習(xí)慣相聯(lián)系，

4、要么與文化傳統(tǒng)相聯(lián)系，未能法律人類學(xué)的概念。J.Griffiths在它的《什么是法從學(xué)術(shù)發(fā)展史的角度對(duì)法律多元這一法律現(xiàn)象進(jìn)律多元》一文中宣稱:“就法律的社會(huì)科學(xué)研究來(lái)行認(rèn)真的研究，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與西方學(xué)者進(jìn)行對(duì)話。更說(shuō)它體現(xiàn)了一個(gè)新的研究范式，那就是法律多元?！敝匾氖沁@些學(xué)者之間的研究似乎并不相干，也看不出研究熱點(diǎn)，自然也談不上對(duì)這些熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行他認(rèn)為所有社會(huì)的法律秩序不是一個(gè)由國(guó)家決定討論。這種研究，一個(gè)突出的缺點(diǎn)就在于研究者很的單一的、系統(tǒng)的、統(tǒng)一的等級(jí)規(guī)范秩序的命題，相少看到其他國(guó)家，尤其是西方學(xué)者對(duì)此所作的貢反它來(lái)源于多個(gè)社會(huì)層面，并且能夠自我①就國(guó)外研究的情

5、況來(lái)看，這方面的成果無(wú)論是專門性論著還是論文都是非常可觀的，如Hooker，M.B，腸腳Plu司ism:A。In飾duc-tiontoColonialandNeo一Coloniall月w，oxfo記，clondon阮5，，1975;千葉正士:《法律多元)，中國(guó)政法大學(xué)出版社，1997年;HannePeteoenandHenrik，Zahle:址腳POlycentricity:Con二甲encesofPlu司，sminl洲Aldershot，DoouthPublish，1995;Hirvonen，A6:POlycentricity:TheMultiplesceneso

6、fl月w，b爪don，1998，Pluto馬翎;Tie，Wock:反galPlu司ism:Towa記aMulticultoralConceptionof腸w/B、比eld，1999，AshgatePublishing。近年來(lái)，有關(guān)法律多元方面的研究呈現(xiàn)出繁榮的景象，筆者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，僅僅在國(guó)家圖書館書目查詢窗口中輸人腸腳Plu-司ism一詞，就能夠查到19本相關(guān)書目(包括1本中譯文著作)，而且全部是20世紀(jì)90年代以后的著作。這些學(xué)者從各種不同的角度、不同的側(cè)面對(duì)法律多元進(jìn)行了廣泛的、詳細(xì)的討論。此外，還有一些專門的研究法律多元方面的雜志，如Joum目of玩腳Plu司i

7、smandUnoffi-cial腸w。論文更多，其中有代表性的論文有J.Criffiths教授的wllatls玩腳Plu司ism(發(fā)表在Joumalof玫蒯PluralismandUnoffici心1洲，nr24，1986年);SallyEngleMe叮教授的比galPlu司ism(1力節(jié)andsocietyRevi，，1988，V22，NS，pp869一896).117管理{‘](咫)。對(duì)法律多元現(xiàn)象進(jìn)行分析與解讀，雖然到目前為法律多元主義是與法律中心(一元)主義(或止，到底什么是法律多元或法律多元主義仍然沒有叫國(guó)家主義、集權(quán)主義)相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，意味著一個(gè)