唯物辯證法矛盾觀

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1、唯物辯證法矛盾觀《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)第三單元　思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第九課　唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心考點(diǎn)：㈢唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心1.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性2.矛盾的普遍性和特殊性3.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一4.具體問題具體分析考點(diǎn)1矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性1.矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)⑴聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾⑵發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾⑶沒有矛盾，就沒有世界。矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。聯(lián)系、發(fā)展、矛盾三者的關(guān)系⑴事物內(nèi)部和事物之間相互影響、相互制約的關(guān)系就是聯(lián)系。整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，一切事物都和周圍其

2、他事物有條件地聯(lián)系著，孤立存在的事物是沒有的。⑵正是由于事物的普遍聯(lián)系，它們之間的相互作用、相互影響，才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。沒有聯(lián)系就沒有世界，也就沒有發(fā)展。⑶事物的內(nèi)部聯(lián)系，就是事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因，它是事物發(fā)展的根本原因；事物的外部聯(lián)系即外部矛盾，就是事物之間的相互影響、相互制約，也就是外因，它是事物發(fā)展不可缺少的條件?？傊苁鞘挛锫?lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的根本動(dòng)力?！緢?jiān)持矛盾分析的方法】矛盾含義基本屬性特征普遍性特殊性辯證關(guān)系主次矛盾世界觀方法論承認(rèn)矛盾;一分為二兩者結(jié)合的科

3、學(xué)工作方法哲學(xué)基礎(chǔ)/理論依據(jù)具體問題具體分析兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合矛盾分析方法對(duì)立統(tǒng)一矛盾主次方面主次矛盾、矛盾主次方面抓主要矛盾，又不忽視次要矛盾抓矛盾的主要方面，又不忽視矛盾的次要方面2.矛盾的含義和基本屬性⑴矛盾及其基本屬性含義:矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一?；緦傩裕簩?duì)立性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。⑵矛盾的同一性同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透

4、、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。⑶矛盾的斗爭(zhēng)性⑷矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系①同一性以差別和斗爭(zhēng)為前提：沒有斗爭(zhēng)，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，為同一性所制約：沒有同一性，就沒有矛盾的統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。⑸矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。【注意】1.事物包含兩個(gè)方面，是指事物的兩個(gè)因素，這兩個(gè)因素不應(yīng)稱為矛盾，兩個(gè)因素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系才稱為矛盾。而“對(duì)立”

5、和“統(tǒng)一”則是矛盾的兩種基本屬性，不能認(rèn)為“統(tǒng)一”是矛盾的一方，而“對(duì)立”就是矛盾的另一方。所以不能將對(duì)立和統(tǒng)一分別理解為矛盾的雙方。2.強(qiáng)調(diào)事物內(nèi)部都有矛盾的思想，并非否定一事物與它事物之間也存在矛盾或?qū)α⒔y(tǒng)一關(guān)系，而是，當(dāng)某一事物和另一事物發(fā)生關(guān)系，構(gòu)成一個(gè)矛盾統(tǒng)一體時(shí)，這種對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系對(duì)于這個(gè)事物來說是外部矛盾或事物之間的矛盾，對(duì)于更大范圍的新的統(tǒng)一體來說則是它的內(nèi)部矛盾，不處在統(tǒng)一體中的兩個(gè)事物不構(gòu)成一對(duì)矛盾?！疤珮O圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個(gè)魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽魚”。該圖看似簡(jiǎn)單，卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。其內(nèi)涵主要有①一

6、分為二的觀點(diǎn)②絕對(duì)同一的觀點(diǎn)③矛盾雙方相互依存的觀點(diǎn)④矛盾雙方相互貫通的觀點(diǎn)A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④春秋時(shí)期，齊國國王命令大臣們必須穿絲質(zhì)衣服，但國內(nèi)只準(zhǔn)種糧食而不準(zhǔn)種桑樹，齊國蠶絲需求量大，價(jià)格上漲，臨近的魯、梁等國紛紛停止種糧改種桑樹。幾年后，齊王又命令只準(zhǔn)穿布衣，且不準(zhǔn)賣糧食給其他國家。結(jié)果，魯、梁等國因饑荒而大亂，不戰(zhàn)而衰，齊國坐享其成，使疆土得以擴(kuò)張。魯、梁等國不戰(zhàn)而衰的慘痛教訓(xùn)給我們的啟示是，看問題、辦事情①既要看到運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，更要看到靜止的相對(duì)性?、诩纫⒅亓孔儯俪少|(zhì)變?、奂纫J(rèn)識(shí)矛盾的同一性，又要把握矛盾的斗爭(zhēng)

7、性?、芗纫匾暰植?，又要統(tǒng)籌全局A.①②B.①④C.③④D.②③2012年5月，美國國會(huì)眾議院通過的2013年度國防授權(quán)法案，妄評(píng)中國軍力發(fā)展，鼓吹對(duì)臺(tái)軍售。在兩岸和平交往已成歷史潮流，中美關(guān)系也正走向互利共贏的新階段，美國的上述行徑是置中美關(guān)系的大局于不顧，置兩岸關(guān)系的和平發(fā)展于不顧。美國的錯(cuò)誤做法從哲學(xué)上看是A.無視聯(lián)系的客觀性和無條件性B.在絕對(duì)對(duì)立中思維，無視矛盾雙方的相互依存C.忽視了矛盾的特殊性是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)D.違背了和平共處五項(xiàng)原則這一處理國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則中國畫的藝術(shù)是建立在中國人文思想基礎(chǔ)之上的，既有中國獨(dú)有的意象建構(gòu)與表

8、達(dá)方式，又蘊(yùn)涵了獨(dú)特的中國智慧與哲理。右圖是齊白石的一幅畫，畫面上是兩只小雞在爭(zhēng)奪一條蛆，畫題為“他日相呼”