朝陽區(qū)2016屆高三一模歷史試題及答案(word版)

《朝陽區(qū)2016屆高三一模歷史試題及答案(word版)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、北京市朝陽區(qū)高三年級第一次綜合練習文科綜合測試　歷史部分　　2016.412．某學者在點評君主們執(zhí)政心法時說到“擺起面孔說教，滿口仁義道德；放開手腳行事，一派雜霸之術(shù)”。君主“得其心法”始于　A．東周　B．西漢　C．北魏　D．南宋13．根據(jù)圖5及所學知識判斷，下列說法正確的有①12世紀前政治核心區(qū)位于黃河流域②統(tǒng)一時期定都總時最長的是在洛陽③南宋后都城遷移呈現(xiàn)南北位移趨勢④生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟重心決定都城選址　A．①②　B．①③C．②④　D．③④14．顯德二年（955年），世宗修筑開封?！胺皇兄?，邸店有限，工商外至，絡(luò)繹無窮”（城市規(guī)劃中）“其標識內(nèi)，候官中劈畫（劃分），定軍營

2、、街巷、倉場、諸司公廨院，務(wù)了（除此之外），即任百姓營造”。對這則材料理解準確的是　A．坊市格局徒負虛名　B．官市發(fā)達民營衰微　C．集鎮(zhèn)興盛商業(yè)繁榮　D．大宗販運私商橫行15．“五倫之要，百行之原，相傳數(shù)千年更無異義，圣人所以為圣人，中國所以為中國，實在于此。故知君臣之綱，則民權(quán)之說不可行也；知父子之綱，則父子同罪免喪廢祭祀之說不可行也；知夫婦之綱，則男女平權(quán)之說不可行也”。如果為上述言論尋找代言人的話，最合適的人選是　A．李贄　B．張之洞　C．嚴復　D．陳獨秀16．以下對相關(guān)數(shù)據(jù)解讀準確的有①手工生產(chǎn)始終占據(jù)主體地位?、诿駠鴷r期農(nóng)產(chǎn)品商品化率大幅提升③農(nóng)家自用粉比重占一半

3、以上?、鼙毖笳畷r期機器化生產(chǎn)明顯增加　A．①③　B．②④　C．①③④　D．②③④17．“清庭雖覆，而我竟陷于為列強殖民地地位矣”“今日革命則立于民眾之地位，而為之向?qū)?，所關(guān)切者，民眾之利害也”。中國國民黨“一大”宣言中提出的這一主張有利于　A．結(jié)束清朝專制統(tǒng)治　B．反對軍閥復辟帝制　C．建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線　D．穩(wěn)固抗日民族陣營18．紀念章中存留著回憶。下列紀念章所反映的歷史事件按照時間順序排列準確的是　A．②③④①　B．②①④③　C．④③①②　D．④③②①19．《史記》中記載了“二十六年秦初并天下”，王綰、李斯廷議郡縣與分封的故事。下列有關(guān)該年的說法準確的是①“二十六年”距

4、今將近兩千年②該年應(yīng)理解為“（秦）始皇元年”③此時為雅典民主制度的初創(chuàng)期④柏拉圖《理想國》問世逾百年　A．①②　B．①③　C．②④　D．③④20．法國歷史學家米歇爾·波德說“種植甘蔗、　　　　、掠取重金屬，是西班牙長達一個世紀在大西洋區(qū)域獲取財富的重要來源”。其中　　　　是　A．販賣黑奴　B．棉毛出口　C．香料貿(mào)易　D．鴉片走私21．在近代政治發(fā)展歷程中，“出現(xiàn)過國王（君主）用憲法給自己欽定新特權(quán)的現(xiàn)象”。下列選項與之相符的有①憲政就是代議制，而代表就是立法議會和國王②建議并公布帝國法律及監(jiān)督執(zhí)行之權(quán)屬于皇帝③法律是黃金魔杖和手段，國王僅位于上帝和法律之下④法律經(jīng)議院議決而

5、未奉詔命批準頒布者，不能見諸施行　A．①②　B．①③　C．②④　D．③④22．勒內(nèi)·笛卡爾（1596~1650年）作為一名虔誠的天主教徒保持著堅定的宗教信仰，堅守著“我思故我在”的精神，并創(chuàng)立了將幾何與代數(shù)相結(jié)合的解析幾何學。他堪稱17世紀及其后歐洲哲學界和科學界最有影響的巨匠之一。他的思想　A．促成了宗教改革的興起　B．與新教的理念背道而馳　C．引導伽利略的實驗科學　D．推動著理性主義的傳播23．表中摘引了某書的部分目錄。根據(jù)所學判斷，該目錄還能添加哪項內(nèi)容　A．柏林危機　B．不結(jié)盟運動　C．歐洲共同體　D．越南戰(zhàn)爭37．（34分）2015年10月習近平在英國議會發(fā)表講話

6、時指出：在中國，民本和法制思想自古有之，既要吸收中華法制的優(yōu)良傳統(tǒng)，也借鑒世界各國法治的有益做法，加快建設(shè)中國特色社會主義法治體系。依據(jù)材料，回答下列問題?！斗ń?jīng)》與《十二銅表法》的產(chǎn)生似乎是歷史的巧合，并由此開啟兩大法系成文立法之先河。公元前5世紀“魏文侯師于李悝，集諸國法典，造《法經(jīng)》六篇”“秦漢律令其文起自《法經(jīng)》”。李悝認為“王者之政莫急于盜賊”，故《法經(jīng)》始于《盜》《賊》?！斗ń?jīng)》還包括審判、斷獄、追捕罪犯及定罪量刑的通例與原則，是一部諸法合體、刑重民輕的刑法和刑事訴訟法法典。（1）閱讀材料結(jié)合所學，概括兩部法律的異同。（8分）1215年，英國《大憲章》中規(guī)定“不

7、得向任何人出售、拒絕或者延擱其應(yīng)享的權(quán)利與公正裁判”，奠定了英國法治文明的重要基礎(chǔ)；自17世紀，橫渡大西洋的清教徒們帶著自愿、自治、法律、法規(guī)的精神踏上了新大陸，英國本土法律制度也在發(fā)生著重大改變，明確宣布了“凡未經(jīng)議會同意，以國王權(quán)威停止法律或者停止法律實施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力”。（2）結(jié)合史實說出英國在世界法治文明發(fā)展進程中的貢獻。（8分）鴉片戰(zhàn)爭之后，先進的知識分子在經(jīng)世致用精神引領(lǐng)下，從了解“西洋島夷”開始直面西方。直至清末修律，“折衷各國大同之良規(guī)，兼采近世最新之學說……務(wù)期中外通行”。嚴格意義上的中國