寫魏碑好處多多

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1、寫魏碑好處多多??魏碑在歷史上曾一度被遺忘，清代出現(xiàn)了一批碑學(xué)大家，但他們的最大成就在漢隸而不在魏碑，清代人在魏碑理論上的建樹是不錯(cuò)的，可是在實(shí)踐上出讓人滿意成的不多，和隸書篆書比起來(lái)說(shuō)根本比不上，成就最高的是趙之謙、李瑞清和張?jiān)ａ摰热耍麄儗?duì)魏碑的發(fā)掘的深度還存在著問(wèn)題，比如趙之謙應(yīng)該是成就最高的人，他的成就主要在碑帖融合，純碑還沒(méi)有達(dá)到人們對(duì)他評(píng)價(jià)的高度，清道人更不用說(shuō)完全是模式，張?jiān)ａ撏瑯右泊嬖谥Ｊ交膯?wèn)題，技術(shù)含量偏低，藝術(shù)表現(xiàn)力比較單調(diào)，這樣的探索就不能認(rèn)為是縱向發(fā)展了?；仡^來(lái)看魏碑這個(gè)領(lǐng)域是一個(gè)復(fù)框。當(dāng)代魏碑大家孫伯翔

2、的成就極高，他的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)清人，我之所以學(xué)寫魏碑就是在孫先生的誘惑下學(xué)習(xí)的。現(xiàn)在有人提出楷書體系，我現(xiàn)在正在研究一些東西就是《魏碑楷書體系研究》，之所以稱之為體系，是因?yàn)樗前_萬(wàn)象的，從審美意識(shí)系統(tǒng)里去分析、去衡量、去對(duì)照的話都能一一找到相應(yīng)的東西，才可稱之為體系，唐楷實(shí)在是和魏碑沒(méi)法相比。魏碑可分為分五大塊兒：墓志、石刻、造像、其他類別以及清代和當(dāng)代人對(duì)魏碑的研究和創(chuàng)作成果。??墓志是埋在地下的，距現(xiàn)在大概有一千四五百年時(shí)間，到現(xiàn)在墓志仍在不斷的出土。清代康有為對(duì)魏碑如此這般的鐘情，他們所見到的墓志遠(yuǎn)沒(méi)有我們見到的多。魏碑的風(fēng)

3、格樣式非常豐富，從美學(xué)的角度去衡量也是應(yīng)有盡有，比如勁健、古樸、跌宕、精工、文雅、娟秀等，這么多美的東西擺在我們面前供我們研究和學(xué)習(xí)。墓志是魏碑體系的主體，魏碑所有的美的元素在墓志里都被體現(xiàn)的一覽無(wú)余。如果對(duì)墓志研究開來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，唐楷只不過(guò)是魏碑的遺續(xù)，后來(lái)的褚河南、顏平原、趙松雪等人的書法特別像墓志里的字。隋代《蘇孝慈墓志》比歐陽(yáng)詢的楷書寫得好，可是因?yàn)橹袊?guó)歷史上是書以人貴，像《蘇孝慈墓志》的書寫者那樣寫魏碑墓志的高手們卻沒(méi)有留下名字，但是他們創(chuàng)造的藝術(shù)美是存在的，我們應(yīng)該給予他們公正的評(píng)價(jià)。魏碑是座富礦，在墓志領(lǐng)域可取法和研究的

4、對(duì)象有很多。??造像的數(shù)量非常大，造像一般在地面上，有些造像是相當(dāng)精彩的，以龍門石刻為代表，風(fēng)格多樣。大家對(duì)魏碑的理解有誤區(qū)，一說(shuō)造像就認(rèn)為是民間書手、刻手所為，事實(shí)上并非如此，造像寫字的成熟水平和鑿刻的精工程度決不亞于唐楷，但大多還是民間書手隨意書寫甚至不經(jīng)書寫直接鑿刻的。鉆到造像領(lǐng)域一看，那是相當(dāng)?shù)木?，都不敢相信那個(gè)時(shí)期的人居然寫出這樣漂亮的字來(lái)，我說(shuō)得漂亮是指精工的程度。因?yàn)榱粼诘孛嫔希藶楹妥匀坏仍虻钠茐氖乖煜穸悸竦煤軈柡?。造像領(lǐng)域是一個(gè)很大的空間，出成果的人首推孫伯翔先生，孫先生的主要法源在造像，其次是墓志碑刻，孫先

5、生在發(fā)掘造像古樸、野逸的審美上殺出了一條血路，突破了清人取得的已經(jīng)被人們所認(rèn)可的成就。??凡是石刻，幾乎都是經(jīng)典的，什么是經(jīng)典？好未必是經(jīng)典，經(jīng)典是人給它按上去的。我可以舉出很多例子來(lái)，比如《張猛龍》，搞書法的人應(yīng)該都知道，如果不知道《張猛龍碑》，那簡(jiǎn)直是棒槌，《張猛龍》都不知道還搞什么書法？《張猛龍》確實(shí)是經(jīng)典，之所以成為經(jīng)典，是人們都說(shuō)它是經(jīng)典，知道的人多了就成為了經(jīng)典，在魏碑體系里尤其是墓志比《張猛龍》寫的好的多的多。它被歷代人所知所研究，其先覺(jué)條件是立在地面上，便于發(fā)現(xiàn)和研究，從學(xué)術(shù)和藝術(shù)的角度上講它能否稱之為經(jīng)典，很難說(shuō)。

6、有人說(shuō)我的字還應(yīng)該回歸張猛龍，我和他們想法恰好相反，我就想盡量把張猛龍的基因打掉，因?yàn)樵谖罕w系里比張猛龍好的碑版刻石有很多。當(dāng)代人寫魏碑的無(wú)非寫《張猛龍》、《張玄》，為什么？如果我們進(jìn)到魏碑領(lǐng)域里一看比《張猛龍》好的太多了，技巧豐富多樣。尤其是墓志，一石一品，一塊墓志就是一個(gè)格調(diào)一個(gè)味道。??魏碑里面不僅僅是墓志、造像、石刻，還包含著清人的研究還有其他方面的東西，比如錢幣上的文字和陶文，尤其是元押，元押相當(dāng)漂亮，一方印一個(gè)字，極美！古人在刻這一個(gè)字時(shí)是極為經(jīng)營(yíng)的，它的跌宕、它的變異、它的異態(tài)包括筆畫造型，都是精明過(guò)人的東西，相當(dāng)美

7、妙！再包括其它鑄刻在銅、鐵等金屬器物上的文字，別看這一類，這類東西不能忽略，我就把魏碑體系的五大塊兒作以上簡(jiǎn)單的描述。??當(dāng)代魏碑的美學(xué)和學(xué)術(shù)價(jià)值在哪里？我的體會(huì)是寫碑的人最不易入俗，“入俗“這兩字要了多少人的“命”。清代書法之所以大興我想就是為了避俗的話題，搞帖寫二王，到米芾寫意書風(fēng)，再往后趙、董回歸，清代館閣一出來(lái)，帖這條路走絕了。為什么要發(fā)掘魏碑？就在于尋找一條新的出路，每個(gè)時(shí)代的人都想在這個(gè)世代創(chuàng)造輝煌，清人看到了這一點(diǎn)，很高明！但成果一般般。近二十年，書法復(fù)興，復(fù)興這個(gè)年代我應(yīng)該怎樣面對(duì)這個(gè)歷史遺留下來(lái)的重大話題。我無(wú)意攻

8、擊寫帖，我也一直致力于碑帖結(jié)合的研究。在當(dāng)代魏碑發(fā)掘上面我們做得不夠，學(xué)者們?cè)诶碚撋弦餐七M(jìn)了清人的學(xué)術(shù)成果，但是在實(shí)踐上并沒(méi)有拿出東西來(lái)，這就是擺在當(dāng)前中國(guó)書法的現(xiàn)狀，也是應(yīng)該給以魏碑真正實(shí)在的地位的時(shí)候。入俗地說(shuō)，想?yún)⒓诱褂[嗎？寫唐