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《大陸新武俠與武俠小說的文體創(chuàng)新》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、第30卷第6期西南師范大學學報(人文社會科學版)2004年11月Vol.30No.6JournalofSouthwestChinaNormalUniversity(HumanitiesandSocialSciencesEdition)Nov.,2004X大陸新武俠與武俠小說的文體創(chuàng)新韓云波(西南師范大學學報編輯部,重慶市400715)摘要:大陸新武俠繼承20世紀武俠小說文體創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng),形成了回歸古典、靠近玄幻、電玩動漫、靈智寫作等不同路向的文體探索,取得了一定的成績,但大陸新武俠在文學制度、層次定位以及作家的當下探新等方面,還有許多值得進一步完善深化之處。關鍵詞:
2、大陸新武俠;文體創(chuàng)新;文化提升中圖分類號:I207.42文獻標識碼:A文章編號:100022677(2004)0620137204對于武俠小說來說,2004年也許將是具有紀念努力,一是維護武俠自唐人傳奇以來的既有傳統(tǒng)的努意義的“:首屆大學生武俠文學獎”開評“,21世紀中力,一是面向現代與吸收西方營養(yǎng)的創(chuàng)新的努力。如國俠文化”欄目開辦“,大陸新武俠”概念由此全面形平江不肖生1923年同時連載的《江湖奇?zhèn)b傳》和《近成。但是,大陸新武俠文學體制框架、理論概念的熱代俠義英雄傳》,就分別代表了“賞玩”與“改良”的不鬧,是否就代表了這一文學現象及其作為物質實體的同路向,二者之間所
3、構成的張力范圍,形成了武俠小[2](pp7-43),一是包含了社會文學類型的成熟呢?答案自然是二者并不具有全面說文體創(chuàng)新的兩種動力對應的關系。大陸新武俠的進一步提升和成熟,還有文體和文學審美二者在內的共時生態(tài)動力,一是在文賴于大陸新武俠文體的創(chuàng)新。體內部進行的自我否定的主體更新動力,共時生態(tài)動任何一種小說的文體創(chuàng)新,都總是伴隨著文體的力是在穩(wěn)定中拓展文體的表現力,主體更新動力是在過濾、凈化與文體的交雜、擴張而并行前進的。文體“反武俠”的變異中拓展文體的探索力,二者共同奠定的創(chuàng)新促進了文學類型的發(fā)展,但也同時會帶來文學了中國現代武俠小說文體創(chuàng)新的基礎。類型的混淆,前者使
4、勇于創(chuàng)新的作家充滿活力,而后循著上述思維路線,中國武俠小說的文體創(chuàng)新主者則使嘗試創(chuàng)新的作家充滿困惑。在中國小說的歷要出現了兩大轉折點。第一個轉折點是由白羽、王度[1]史傳統(tǒng)中“,小說”觀念的淆亂,更帶來了創(chuàng)作的“混廬共同形成的。他們在原有的武俠小說文體之外,引類”而出現了異常復雜的局面,文體創(chuàng)新就在這中間入了西方社會小說和中國傳統(tǒng)言情小說的文體內涵,得到發(fā)展。以反英雄化為核心,形成了白羽的“凡人隱喻”與王度從理論上說,文體創(chuàng)新應該提供前所未有的文體廬的“心靈悲劇”,使武俠小說在男性中心陽剛想象的質素,包括從體裁、題材到結構、語體各方面的文體要“揄揚勇俠,贊美粗豪”之上
5、,增添了現實的和細膩的素。但在事實上,這又是和文體穩(wěn)定相沖突的。接下表現力量。雖然他們的創(chuàng)作是在30和40年代,而到來就必然涉及到另外一個問題,那就是文體的包容了80年代以后,人們仍然能夠從其中重新發(fā)掘出《玉性。那么,文體創(chuàng)新的結局,究竟是形成了文體的“時嬌龍》和《臥虎藏龍》的深刻魅力。第二個轉折點是由文代變”呢,還是形成了文體的“轉益多師”呢?文體金庸形成的。我曾認為“:金庸將武俠小說從‘古典中的包容性固然重要,文體的純凈度還有沒有價值?如國’推向‘現代中國’,以‘反武俠’為核心,是對傳統(tǒng)文果放到某個具體作家的創(chuàng)作語境中,創(chuàng)新是一條必由化中武俠原則、民國以來武俠小說
6、創(chuàng)作規(guī)范以及他自之路;但如果放到類型文學的歷史語境中,類型穩(wěn)定己武俠小說創(chuàng)作史的三重邏輯否定,也宣告了他自己與創(chuàng)新代變之間的張力,其間當有更加復雜的因素。武俠創(chuàng)作的終結,一個大武俠時代的終結。金庸之前中國現代武俠小說從一開始就有著兩種不同的的規(guī)范,大部分被他的‘反武俠’反掉了;金庸之后的X收稿日期:2004-07-30作者簡介:韓云波(1966-),男,山東濟南人,西南師范大學學報編輯部,編審,文學博士,主要研究中國文化與小說理論?；痦椖?重慶市2003年度社科項目“中國文學與先進文化研究”(2003-ZWA-03),項目負責人:韓云波;2003年重慶市教委人文社科
7、研究項目“先進文化對大眾文化的促進作用研究”,項目負責人:韓云波。137?1994-2008ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net規(guī)范,則有待于新的武俠觀念與‘總體的人’文化觀念現。金庸從1955年開始在《新晚報》連載《書劍恩仇[3]的突破而建立?！苯鹩狗吹袅藗鹘y(tǒng)武俠文體的“武俠錄》,到1958年即《射雕英雄傳》在《香港商報》連載的本位”,并進一步反掉了傳統(tǒng)武俠倫理的“正義本位”,次年,他的大師地位就奠定了。大陸新武俠從20
