先進(jìn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

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1、先進(jìn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)2011年10月10日《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐》研究生專題講座馬驍毅思考題一、先進(jìn)文化的主要作用是什么？二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是什么，各個(gè)部分在核心價(jià)值體系中的地位如何？三、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要意義何在？四、為什么要強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義在加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中的作用？引論：談?wù)勎幕療岬拇蟊尘敖陙?lái)，文化問(wèn)題引起了人們極大的關(guān)注。就中國(guó)來(lái)說(shuō)，從1978年改革開(kāi)放以來(lái)，對(duì)文化的反思就成為一個(gè)熱點(diǎn)。反思“高大全”、樣板戲、傳統(tǒng)文化熱。就世界范

2、圍來(lái)說(shuō)，自從1945年“第二次世界大戰(zhàn)”結(jié)束之后，文化問(wèn)題就引起人們的極大關(guān)注。如人性問(wèn)題、倫理問(wèn)題、科技負(fù)效應(yīng)。高大全，就是“文化大革命”時(shí)“四人幫”提倡的文藝作品要“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出中心人物”，而“中心人物”必是“高、大、全”那樣的角色，形象高大、胸懷寬廣、全心全意為人民服務(wù)，是一個(gè)完人。樣板戲指江青抓過(guò)的一些大中型舞臺(tái)藝術(shù)作品。當(dāng)時(shí)江青主管文藝，并被宣傳為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝革命的旗手”?！案锩鼧影鍛颉币辉~出現(xiàn)于1967年5月，人民日?qǐng)?bào)24日?qǐng)?bào)道了“

3、八個(gè)革命樣板戲在京同時(shí)上演”，即京劇《智取威虎山》、《紅燈記》、《沙家浜》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》和芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》及交響音樂(lè)《沙家浜》。傳統(tǒng)文化熱寫(xiě)作業(yè)君子坦蕩蕩，小人寫(xiě)作業(yè)。商女不知亡國(guó)恨，一天到晚寫(xiě)作業(yè)。舉頭望明月，低頭寫(xiě)作業(yè)。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，就說(shuō)我在寫(xiě)作業(yè)。少壯不努力，老大寫(xiě)作業(yè)。垂死病中驚坐起，今天還沒(méi)寫(xiě)作業(yè)。生當(dāng)作人杰，死亦寫(xiě)作業(yè)。人生自古誰(shuí)無(wú)死，來(lái)生繼續(xù)寫(xiě)作業(yè)。眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在寫(xiě)作業(yè)。特別是上世紀(jì)90年代以來(lái)，文化問(wèn)題一直處于焦點(diǎn)的位置，主要原因在于

4、：1、科技負(fù)效應(yīng)的顯現(xiàn)，如核戰(zhàn)爭(zhēng)威脅；2、全球性問(wèn)題的出現(xiàn)（人口、環(huán)境、資源、溫室效應(yīng)、全球化問(wèn)題等等）；3、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)（非典、艾滋病、有毒食物、甲流）的來(lái)臨；4、人類的精神信仰危機(jī)；《世紀(jì)人，流浪兒，零余者》，德國(guó)天才詩(shī)人諾瓦利斯：“懷著鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)到處尋找精神家園”。5、對(duì)資本主義所謂自由民主制度的質(zhì)疑。人們提出的嚴(yán)峻問(wèn)題主要包括：1、科技會(huì)否最終失控？人類能否控制自己的命運(yùn)（核戰(zhàn)爭(zhēng)威脅、生化武器、機(jī)器人）？2、社會(huì)是不斷進(jìn)步的嗎？如何保證其進(jìn)步？3、我們生活的有意義（價(jià)值）嗎（尼采：上帝死了?。课?/p>

5、們?nèi)绾芜^(guò)上有意義（價(jià)值）的生活？錢(qián)、權(quán)、名、利，精神信仰，宗教？人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。人猿豬人英國(guó)人獸雜交試驗(yàn)小結(jié)：文化熱的實(shí)質(zhì)文化熱，人們對(duì)文化問(wèn)題的廣泛關(guān)注，深層根源在于人們對(duì)自身、對(duì)群體、對(duì)民族、國(guó)家以及對(duì)整個(gè)人類前途命運(yùn)的關(guān)心、關(guān)注，以及試圖把握自身、團(tuán)體、國(guó)家和人類前途命運(yùn)的思索和積極努力。文化“文化”在中國(guó)古代典籍中，是教化的意思，即把一個(gè)沒(méi)有知識(shí)的人變成一個(gè)有知識(shí)的人，把一個(gè)不文明的人變成一個(gè)文明的人?！兑住べS卦·象傳》：（剛?cè)峤诲e(cuò)），天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文

6、，以化成天下。我國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)，成就巨大，問(wèn)題不少，對(duì)文化的關(guān)注與日俱增，更深入2007年召開(kāi)黨的十七大，大會(huì)報(bào)告在文化方面有三大亮點(diǎn)：一是首次在黨的代表大會(huì)上向全黨發(fā)出了“興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”的號(hào)召；二是首次明確把文化作為“國(guó)家軟實(shí)力”提出來(lái)；三是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)外文化交流，提高中華文化影響力。近年來(lái)我國(guó)在文化建設(shè)方面，最大貢獻(xiàn)是提出建設(shè)先進(jìn)文化、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要戰(zhàn)略任務(wù)。價(jià)值是文化內(nèi)核、運(yùn)動(dòng)靈魂、制度核心。核心價(jià)值。中國(guó)印兵馬俑在倫敦展出引起轟動(dòng)　門(mén)檻幾乎被踩破一、先進(jìn)文化及其

7、作用（一）先進(jìn)文化及其特征文化是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，一般指社會(huì)的精神財(cái)富和精神文明成果，包括科技文化和思想道德文化。1、先進(jìn)文化。是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是面向未來(lái)的、民族的科學(xué)的大眾的、能夠不斷豐富人們精神世界的文化。積極向上、好的文化。2、先進(jìn)文化的特征?？梢詮牟煌慕嵌葋?lái)看先進(jìn)文化的特點(diǎn)：（1）從時(shí)空坐標(biāo)和歷史方位看，先進(jìn)文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的文化。（2）從基本性質(zhì)和價(jià)值取向看，先進(jìn)文化是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。（3）從基本功能和發(fā)展指向看，先進(jìn)文化能夠不斷豐富人們精

8、神世界、增強(qiáng)人們的精神力量。立足于中國(guó)實(shí)際情況看，社會(huì)主義先進(jìn)文化具有以下基本特征批判性、創(chuàng)新性、時(shí)代性、開(kāi)拓性、引導(dǎo)性等特征。社會(huì)主義先進(jìn)文化的這些基本特征，決定了它能夠?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供思想保證、精神支撐、道德基礎(chǔ)和文化條件。（二）先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用1.推動(dòng)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。先進(jìn)文化對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用主要表現(xiàn)在兩方面：一是新科學(xué)技術(shù)即新知識(shí)文化的出現(xiàn)，強(qiáng)化生產(chǎn)力。如古希臘的畢達(dá)哥拉斯定理、杠桿原理、浮力定律等新知識(shí)的出現(xiàn)，特別是近