中西醫(yī)學(xué)差異起源的歷史比較與分析

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1、中西醫(yī)學(xué)差異起源的歷史比較與分析??摘?要：近百年來，自從西方醫(yī)學(xué)在傳教士的幫助下進(jìn)入中國，由于中西醫(yī)學(xué)之間理論和技術(shù)的差異，引起了科學(xué)界、醫(yī)學(xué)界、哲學(xué)界、政治界的紛爭和較量，中醫(yī)藥因此而數(shù)次陷入生存與發(fā)展的困境。在人類的發(fā)展需要多種文化、多種學(xué)科支撐的今天，這種簡單的存廢討論似乎有些太過極端。面對中西醫(yī)學(xué)的矛盾和差異，應(yīng)該從源頭加以消解，剖析其中西醫(yī)差異形成的歷史脈絡(luò)，比較和分析地域及人文環(huán)境因素和思維與語言環(huán)境因素在其中發(fā)生的重要影響，從而從根源上認(rèn)識差異，消除差異，實(shí)現(xiàn)中西醫(yī)學(xué)的完美結(jié)合。???關(guān)鍵詞：中醫(yī)

2、；西醫(yī)；起源；差異??????近代以來．隨著西醫(yī)和西方科學(xué)大規(guī)模地傳人中國．面對這種與自身傳統(tǒng)知識體系迥異的新的知識體系的挑戰(zhàn)，許多中醫(yī)理論與實(shí)踐工作者仍然試圖像以前吸收印度醫(yī)學(xué)和阿拉伯醫(yī)學(xué)那樣將西醫(yī)和中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)進(jìn)行融會貫通。于是，“改良中醫(yī)”、“中醫(yī)科學(xué)化”、“創(chuàng)立新中醫(yī)”等主張紛紛提出，形成了近代中西醫(yī)融通的三次高潮：“衷中參西的中西匯通”、“中西醫(yī)結(jié)合的病證結(jié)合”、“中醫(yī)藥現(xiàn)代化的新中醫(yī)學(xué)”。遺憾的是，這些主張或者策略并沒有得到醫(yī)學(xué)界(特別是西醫(yī)學(xué)界和學(xué)術(shù)界)的廣泛贊同，甚至有些人以“中醫(yī)不科學(xué)”為由數(shù)次

3、提出了“廢止中醫(yī)藥”的口號，使中醫(yī)藥陷入生存的困境。正是在這種背景下．國家衛(wèi)生部不得不公開表態(tài)“堅決反對廢除中醫(yī)”，并稱“這是對歷史的無知，也是對現(xiàn)實(shí)生活中中醫(yī)藥所發(fā)揮的重要作用的無知和抹煞”。國家中醫(yī)藥管理局則稱，“取消中醫(yī)”是“對科學(xué)的肆意否定”，甚至國家重要領(lǐng)導(dǎo)人也不得不在不同場合為中醫(yī)藥正言。其實(shí)，面對生存危機(jī)，中醫(yī)藥界在奮起辯護(hù)的同時，更應(yīng)該意識到這一切爭論都是中西醫(yī)固有的理論和學(xué)說差異而導(dǎo)致的，化解危機(jī)的途徑應(yīng)是加強(qiáng)溝通和理解，這需要全面、深人地研究中西醫(yī)差異的根源，用發(fā)生學(xué)的觀點(diǎn)和方法，按照其學(xué)說發(fā)

4、生和發(fā)展演化規(guī)律進(jìn)行比較與分析，從而從根源上認(rèn)識其差異，從根源上消除其差異，從而探究創(chuàng)建具有中國特色醫(yī)學(xué)體系的必要性和可能性。???一、中西醫(yī)學(xué)差異的演化階段分析???中醫(yī)和西醫(yī)分別誕生于幾千年前的古中國和古希臘，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，其差異之大融和統(tǒng)一之難成為人類文化和科學(xué)發(fā)展史上的一大奇觀。近百年來，這兩種醫(yī)學(xué)知識體系的矛盾聚焦于中國，其間爭鳴和交融引發(fā)的沖擊波一浪高過一浪，并日益在全世界范圍內(nèi)展開?？疾熘心搬t(yī)差異形成和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，我們不難發(fā)現(xiàn)，存在三個非常清晰的階段：???(一)差異萌發(fā)階段的中西醫(yī)學(xué)???

5、公元5世紀(jì)之前的1000多年(在中國是從春秋戰(zhàn)國到南北朝的北魏，在歐洲是從古希臘到西羅馬帝國滅亡)是中西醫(yī)學(xué)差異的萌發(fā)階段。這個時期東西方都創(chuàng)造了輝煌的古代文明，這些文明所達(dá)到的水平和對后世的影響，從整體上說，兩者很難分出高低。就醫(yī)學(xué)而言，早期中西醫(yī)學(xué)具有共同特征，如被動性、非理論性、經(jīng)驗(yàn)性、無地域性等，其救護(hù)本能與醫(yī)療行為、求食活動與醫(yī)藥知識、巫術(shù)活動與醫(yī)學(xué)淵源、樸素原始的解剖知識、醫(yī)事活動等都以臨床實(shí)踐和對人的整體認(rèn)識觀為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)機(jī)體對疾病的自然抗御，忽略實(shí)驗(yàn)研究等，都是從人類求生的本能荒漠中走過來的，兩者

6、有眾多的相同或相似之處。在此期間。東西半球北緯45。附近的黃河流域與愛琴海區(qū)域，分別產(chǎn)生了兩部劃時代的醫(yī)學(xué)巨著：中國有以黃帝名義著述的《黃帝內(nèi)經(jīng)》和張仲景的《傷寒雜病論》，古希臘有希波克拉底的《希波克拉底文集》和蓋倫的17卷本解剖學(xué)巨著《人體各部位的作用》。將其進(jìn)行比較，兩者較相似，但更應(yīng)注重它們之間隱而不顯的差異．例如中國醫(yī)學(xué)將陰陽、五行、元?dú)獾葘W(xué)說轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)理論，古希臘醫(yī)學(xué)將原子論、元素論等轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)理論：中國醫(yī)學(xué)以元?dú)庹搧硌芯咳说恼w性．古希臘醫(yī)學(xué)以原子論來研究人的整體性；中醫(yī)注重功能性病變，發(fā)展了辯證論治

7、，古希臘醫(yī)學(xué)注重結(jié)構(gòu)性病變，發(fā)展以解剖為基礎(chǔ)認(rèn)識疾病。也許這兩個醫(yī)學(xué)體系在建立時期所萌發(fā)的差異正是日后中西醫(yī)學(xué)分道揚(yáng)鑣的“基因”或“胚芽”，從而使中西醫(yī)學(xué)向著完全不同的方向各自發(fā)展。???(二)差異擴(kuò)大階段的中西醫(yī)學(xué)???公元5世紀(jì)到公元17世紀(jì)的1000多年(在中國是從南北朝的北魏到明朝滅亡。在歐洲是從西羅馬帝國滅亡到1640年英國資產(chǎn)階級革命的中世紀(jì))是決定性地造成中西醫(yī)學(xué)差異的主要?dú)v史時期。這個時期，中國處于封建社會的鼎盛時期，成就了中國醫(yī)學(xué)發(fā)展輝煌的1000年．歐洲處于政教合一的黑暗的1000年，歐洲醫(yī)學(xué)

8、進(jìn)入漫漫長夜的衰落。此時，中國醫(yī)學(xué)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》時代的基礎(chǔ)上長足地向前發(fā)展，在理法方藥各個方面都創(chuàng)造了西方醫(yī)學(xué)無法比擬的輝煌成就，經(jīng)典中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)體系逐步完善、臻于成熟。然而，歐洲醫(yī)學(xué)卻拋棄了古希臘、古羅馬的傳統(tǒng)，被教會扭曲到神學(xué)道路上，處于停滯、衰落和凋敝之中。所以說，這段歷史將中西醫(yī)學(xué)之間業(yè)已存在的差異擴(kuò)大到了難以溝通的程度．對于造成中西醫(yī)學(xué)現(xiàn)有差異起