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《馬克思主義哲學(xué)視域下的“以人為本”思想》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、河南大學(xué)碩士學(xué)位論文馬克思主義哲學(xué)視域下的“以人為本”思想姓名：馬晉申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師：陳志生2011-05摘要本文是以科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”思想為主題，在考察這一思想理論淵源的基礎(chǔ)上，探討馬克思主義哲學(xué)視域下“以人為本”思想的具體內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義，對科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”思想進(jìn)行了自己的闡釋。馬克思主義關(guān)于“現(xiàn)實(shí)的人”的思想與中國古代的民本主義思想是我們黨和國家提出“以人為本”思想的理論基礎(chǔ)和歷史土壤。從管子的“以人為本”到孟子的“民貴君輕”，再到康有為的“君民同體”，
2、他們雖然在階級社會里并不能真正實(shí)現(xiàn)人民群眾的主體地位，但是都用不同的方式關(guān)注過人民的重要作用，體現(xiàn)了中華文化對于人本身的重視。而以馬克思本人對于“現(xiàn)實(shí)的人”的論述為發(fā)端的馬克思主義對于人民群眾在歷史活動中的作用的論述，尤其馬克思關(guān)于人的解放的論述，則在批判“抽象的人”的基礎(chǔ)上從人與自然、人與人之間的關(guān)系來看待人的本質(zhì)，不僅把這種關(guān)系看成是由于人的客觀活動所形成的關(guān)系，把人看成是這種具體的關(guān)系下的產(chǎn)物，把人看成是“歷史的人”的生成過程，真正地認(rèn)識到人在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和，而且闡明了馬克思主義關(guān)于
3、人民群眾的基本立場。正是在充分吸收了一切人類文明的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，以馬克思主義為指導(dǎo)，我們黨進(jìn)一步提出了“以人為本”的核心思想。既強(qiáng)調(diào)了在歷史發(fā)展與社會實(shí)踐中堅(jiān)持人民群眾的主體地位，強(qiáng)調(diào)了人民群眾是社會發(fā)展的動力，強(qiáng)調(diào)了一切發(fā)展都必須緊緊地依靠人民，又強(qiáng)調(diào)了以人的生產(chǎn)生活需要為本，滿足人的基本需求；以人的社會發(fā)展為本，實(shí)現(xiàn)人與人之間社會關(guān)系的和諧發(fā)展；以人的精神文化發(fā)展為本，達(dá)到人的自由全面的發(fā)展。惟其如此，“以人為本”思想不僅確立了按照事實(shí)和價(jià)值相統(tǒng)一的尺度來進(jìn)行科學(xué)發(fā)展的理念，而且，也必然成為我們黨
4、和國家在新的歷史時(shí)期提出的科學(xué)發(fā)展觀的核心。毛澤東、鄧小平、江澤民堅(jiān)持歷史唯物主義的基本原理深刻地認(rèn)識到人民群眾是社會發(fā)展的主體，是社會發(fā)展的動力，是歷史的創(chuàng)造者。只有堅(jiān)持“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)的發(fā)展。在我國改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我黨提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，既符合時(shí)代發(fā)展的潮流，又符合當(dāng)代中國國情，既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨這個(gè)世界上最大的政黨、中國這個(gè)世界上人口最多的大國，對全球、I對人類的負(fù)責(zé)態(tài)度，又體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和根本的執(zhí)政理念。總之，“以人為本”作
5、為科學(xué)發(fā)展的核心，就是要求在把發(fā)展作為第一要義的同時(shí)，始終堅(jiān)持“以人為本”，把人作為發(fā)展的目的和動力。這是唯物史觀的題中應(yīng)有之義，只有堅(jiān)持和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”思想，才是真正把握住了馬克思主義哲學(xué)的精髓。關(guān)鍵詞：以人為本，社會發(fā)展，人民群眾，科學(xué)發(fā)展觀IIABSTRACTWiththe"people-oriented"ideainscientificdevelopmentconceptasthetheme,inexaminingitsideologicalandtheoreticalorig
6、infromthemaxistperspective,thispaperdiscussestheconcretcontentsandrealisticmeaningsof"people-oriented"conceptandscientificdevelopmentview.Marx'sanalysisof"realman"andancientchina'sideologyofpeoplearetheoreticalbasisofourparty's"people-oriented"idea.FromGu
7、anZitoMenciusandkangyouwei,chinesepeople,eneniftheycannotactuallyrealizepeople'smainpursuits,havedonesomanyresearchestofindmasspeople'simportantroleinhistorywhichreflectsChineseculture'sconcernofhumanbeing.BasedonMarx'sanalysisof"realman"andhisemancipatio
8、n,marxismcriticizestheideaof"abstractman",comprehendshuman'sessencethroughtheinteractionofmanandnatureaswellastherelationshipbetweendifferentpeople,reagardssocialrelationsaspeople'shistoricalessenceformedbytheirowno
