大學(xué)馬哲重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料461217091

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1、本文由才女晴晴貢獻(xiàn)doc文檔可能在WAP端瀏覽體驗(yàn)不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機(jī)查看。1.馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件，馬克思主義在實(shí)踐中發(fā)展。P4、P11解：Qa：1）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，當(dāng)時(shí)資本主義生產(chǎn)方式在西歐已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。時(shí)代孕育了馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展又開(kāi)辟了新的時(shí)代。2）首先，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件：生產(chǎn)力發(fā)展促進(jìn)新興資本主義制度確立，顯示出其固有的內(nèi)在矛盾，引發(fā)人們對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的思考，為馬義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的條件和

2、基礎(chǔ)。3）其次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求：生產(chǎn)關(guān)系變化分裂出兩大階級(jí)，資本主義的殘酷壓榨引發(fā)工人們的反抗，3大工人運(yùn)動(dòng)爆發(fā)成為馬義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。4）現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐發(fā)展需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，科學(xué)理論的形成和發(fā)展也需要以現(xiàn)實(shí)實(shí)踐作為客觀(guān)基礎(chǔ)。馬克思主義正是適應(yīng)了時(shí)代和實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的科學(xué)理論。Qb：1）馬克思主義是在實(shí)踐產(chǎn)生的，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。2）馬克思恩格斯根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對(duì)自己創(chuàng)立的理論不斷充實(shí)和完善。根據(jù)自由資本主義階段的世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r

3、，曾提出過(guò)社會(huì)主義革命將首先在資本主義發(fā)達(dá)的國(guó)家同時(shí)發(fā)生的結(jié)論。3）列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命中不斷實(shí)踐，根據(jù)一戰(zhàn)期間世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡俄國(guó)國(guó)內(nèi)國(guó)外矛盾深重的現(xiàn)實(shí)，列寧提出社會(huì)主義革命可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利的論斷。列寧與布爾什維克黨不失時(shí)機(jī)的奪取十月革命的勝利，使理論開(kāi)始變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，開(kāi)創(chuàng)世界歷史的新紀(jì)元。4）中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就把馬列主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長(zhǎng)期奮斗中堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括

4、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的馬克思主義中國(guó)化的最新成果。5）《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)的實(shí)踐證明，馬義只有于本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。2．哲學(xué)基本問(wèn)題；唯物主義、唯心主義歷史形態(tài)。P28、P30解：Qa：1）全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。2）其一，意識(shí)與物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰(shuí)是世界的本原，及物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問(wèn)題3）“我們關(guān)于我們周?chē)澜绲乃枷雽?duì)

5、這個(gè)世界本身的關(guān)系是怎樣的？”即思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。Qb：1）唯物主義的歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、馬克思科學(xué)唯物主義；2）唯心主義的歷史形態(tài)：主觀(guān)唯心主義、客觀(guān)唯心主義。3．唯物主義物質(zhì)觀(guān)的三個(gè)歷史形態(tài)；物質(zhì)范疇；意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用。P30解：Qa：唯物主義物質(zhì)觀(guān)的三個(gè)歷史形態(tài)：樸素物質(zhì)觀(guān)、形而上學(xué)物質(zhì)觀(guān)、科學(xué)物質(zhì)觀(guān)即物質(zhì)是標(biāo)志客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀(guān)實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。Qb：物質(zhì)范疇：是唯物主

6、義世界觀(guān)的基石，是對(duì)物質(zhì)多樣性和統(tǒng)一性所做的的最高的哲學(xué)概括。物質(zhì)的唯一特性是客觀(guān)實(shí)在性，它存在于人的意識(shí)之外，可以為人的意識(shí)所反映。Qc：1）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀(guān)反映；2）意識(shí)的本質(zhì)是物質(zhì)世界的主觀(guān)反映，是客觀(guān)內(nèi)容和主觀(guān)形式的統(tǒng)一；3）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。4．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系；世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理。P32解：Qa：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)：不可分割，1）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式的根本屬性2）物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者運(yùn)動(dòng)

7、與靜止：辯證關(guān)系，相互依賴(lài)、相互滲透、相互包含1）運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性、無(wú)條件性2）精致的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性、有條件性3）無(wú)條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)Qb：1）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)世界的真正統(tǒng)一性在于特的物質(zhì)性2）自然界是物質(zhì)的，一切物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性3）人類(lèi)社會(huì)具有物質(zhì)性：a人類(lèi)社會(huì)依賴(lài)于自然界是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分b人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)是物質(zhì)性的活動(dòng)c物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)5．實(shí)踐及

8、其基本形式和特點(diǎn)；實(shí)踐是人的存在方式；社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。P34解：Qa：1）實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)的改造客觀(guān)世界的物質(zhì)活動(dòng)2）實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)3）實(shí)踐具有物質(zhì)性、自覺(jué)能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征Qb：人類(lèi)的產(chǎn)生、生存和活動(dòng)，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)方式和標(biāo)志的：1）實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動(dòng)；2）實(shí)踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性；3）實(shí)踐對(duì)物質(zhì)世界的改造是對(duì)象性的活動(dòng)。Qc：1）實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類(lèi)