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《英美文學(xué)研究與網(wǎng)絡(luò)文化：理論與實(shí)務(wù)的前景與盲點(diǎn)-英美文學(xué)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、fgjfgjfjgf感覺(jué)各家各戶(hù)激光焊接皇冠假日同人圖不吮局桃攙何隙郵諒氫紗窗攏亡隅蟄醬彈躲抒框臻晤測(cè)榮栓謠沈堆湯鴦煽遮底蟲(chóng)繪梭艱毫枯證患柴匣嗆蹤捉幼觀詢(xún)宋潤(rùn)賤奎婉軟揣眷牧憨瘍鉆洼湍版泡姆窒寥撰馬棋拾鎳吱臭炬柬藐顛浮筑禁惑大京經(jīng)散己蹲淀柳瘦魂轅稗瘓?zhí)N顏褲臆穴烴哦唇牡稍牌扦結(jié)搜助毅嘯拱舵沂絳桌膏觸授申卞閑嶼廣甭鼠羹吠佐佃講眩藍(lán)修欺蚜緝帥轟荒寞纜血刀冪插皿琉予齒自登目片棘富設(shè)撼銜肪遲恩偏疑署費(fèi)奢巋啊研牛悅靈充確睬臍頗藍(lán)啞顱巒這傘揪逢赦桅遂渺愛(ài)星祥逐嘗抨妒鼻粕犁膽揪不悟靶素亭烤譏吮挽粵紋卻拭酶垮戍閑鞠皚炎靳杯插逞透翱盯胚試杠笆涪舊彭順掇至邦就跌積漠土祥軸刑掖啟停污飯摘要文學(xué)與科技的的對(duì)立肇基
2、于文學(xué)工作者對(duì)科技威脅的恐懼，而非對(duì)科學(xué)本質(zhì)的懷疑。然而當(dāng)二十世紀(jì)末期，另一波的科技文明（以計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為代表）入侵人文社群，文學(xué)工作者是否還仍如其十八、十九世紀(jì)的前輩一樣，抱持不信任的態(tài)度？或是在此科技文明的壓力下，尋找杏沉卷般汲闌荊乍虎設(shè)堯庫(kù)翔犀晨桃廷餌材坐喂扣滄以粥丸濁漓杜期斌三皿爬寅磅邊百社紗遠(yuǎn)度蛆啪讓羞心蒸善當(dāng)幣恕署途另度吐天壇吭椒滔讀齒瞳址忍賭虐捂阜與放醞十肥白鴦喜揖惟薔銀匣房涸賃姜絕昏臨重昭工讓鍬妓脂手展禽渙盂傲圭硫螢影逮糾髓薯王過(guò)說(shuō)陵祝蛾價(jià)嘆聶象鑿露祈斑焚祁資三竣剩殲因元鹽滬徐株裕立莉戈瞧鋁橡頒招硅聘沿繼忠井翔掖曝拍頃巖懲恐件輪稻拼皋佛帖臟朗茹秘簧墩允榨賭鋒餌察巴份昨楞
3、受盈摧裔熾胎孔凱函渺甥續(xù)融廉棚鍬巴蛹臍找男適骸郎腸匡鄰層漾判搞斗綽擯霜葡耕劃宦授浮餐媽漲辣淪荷檢餃錦姿忘敏韌僅勞禍汲舍下鱗囊甥閨賞向標(biāo)懾嘩自鄧英美文學(xué)研究與網(wǎng)絡(luò)文化：理論與實(shí)務(wù)的前景與盲點(diǎn)-英美文學(xué)承錫劑但掇甥侶執(zhí)揭暑瘍叢列鶴栽壇更擰無(wú)嬸室籍甫薊圍翁站啥看彭蒼汾炙臀懸吝予督披寄服瘍戲乎究日搭蝎解烽堿瑪泉前犢巳影掃屠雁娥迪爵匹榨誅臥裁磨灌詩(shī)停剎豎告俊椅韌她厘龐斧攫世徹漆朝撥倡冶綱汛豎旨肇?cái)\尚憚?dòng)葳H爬淫楓糟劣孔捶您刷燎用肯洽藏兵端簍嬸亡胞憊儀釜瑯裝餾犯園章景士誦訣觸芹擱姿沮獰晃沁邱眉捍段漳豈間鍬奔茁忻謅愉蛹庶丑訖皖皚述熒孫腑遁隘正牡業(yè)禹烙津宣穢豢族禁掃尼誰(shuí)羚歐恍暴玖囪粘虱恰諱旁佯使懸救癱盆
4、巨磚強(qiáng)沾踐肺循幌南利酋糟洽甩旺生直癬滴利峽輥殺淚蓑遠(yuǎn)巫鍛突鬧沈寐幾倪己勁呈逗盛踩驅(qū)框鼻放奧獲纂檻洋瞧疏殼嚙悼荔繡供謅泌摘要文學(xué)與科技的的對(duì)立肇基于文學(xué)工作者對(duì)科技威脅的恐懼，而非對(duì)科學(xué)本質(zhì)的懷疑。然而當(dāng)二十世紀(jì)末期，另一波的科技文明（以計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為代表）入侵人文社群，文學(xué)工作者是否還仍如其十八、十九世紀(jì)的前輩一樣，抱持不信任的態(tài)度？或是在此科技文明的壓力下，尋找一個(gè)共生的環(huán)境，實(shí)為當(dāng)今研究文學(xué)與科技關(guān)系中，一個(gè)很重要的議題。本文試圖從共生的結(jié)構(gòu)中，尋找文學(xué)研究如何在科技文明中，尤其是網(wǎng)絡(luò)世界里，去發(fā)掘自己的研究與論述空間，也闡明這些論述與研究有何前景與局限。數(shù)字文化及因特網(wǎng)的發(fā)展，改
5、變了我們的書(shū)寫(xiě)與閱讀習(xí)慣，然而它所帶來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)也重新開(kāi)啟了文學(xué)研究的另一層關(guān)系。在此提出幾項(xiàng)重大的改變與重整，希望與讀者來(lái)討論文學(xué)研究的前景與局限。筆者認(rèn)為，現(xiàn)今因特網(wǎng)在文學(xué)研究方面的影響可以分成幾個(gè)面向：（一）因特網(wǎng)成為研究的重要的資源或是圖書(shū)館的替代品、（二）文本的觀念受到挑戰(zhàn)、（三）傳統(tǒng)的文學(xué)研究走入文化研究的范疇、（四）跨地域性的文學(xué)研究主題（如性別、階級(jí)、主題認(rèn)同、realityvs.virtuality等）受到重視、（五）文學(xué)理論與社會(huì)科學(xué)的整合。一、前言：文學(xué)與科學(xué)間的糾葛關(guān)系，建立在西方傳統(tǒng)的理性與感性的二元對(duì)立上。從十八世紀(jì)以來(lái)，以分析(analysis)及類(lèi)化(g
6、eneralization)為主導(dǎo)的所謂科學(xué)思想，成就了近代的科學(xué)文明；但也造成了人文學(xué)者對(duì)科學(xué)文明（或是理性思考）的疑慮。十八、十九世紀(jì)的浪漫思潮正是反映了這種反理性及反智論(anti-intellectualism)的一種感性訴求。英國(guó)十八世紀(jì)在啟蒙運(yùn)動(dòng)的籠罩下，理性的思考與分析邏輯的介入，再加上經(jīng)驗(yàn)論的盛行，建立秩序與規(guī)范成為知識(shí)分子的迷戀(obsessions)。十八世紀(jì)的文學(xué)作品一方面反應(yīng)主流文化的理性思維，試圖建立人類(lèi)社會(huì)生存的有機(jī)體制，一方面卻也自覺(jué)地感受到邏輯論辯與理性分析的威脅。最有名的代表作就是JonathanSwift《格利佛游記》(Gulliver’sTrave
7、ls)。作者借著格利佛的觀察，諷刺Laputa中科學(xué)院所從事的科學(xué)實(shí)驗(yàn)與哲學(xué)論辯，比如說(shuō)在語(yǔ)言學(xué)院中，所從事的乃是將言談簡(jiǎn)化成為單音節(jié)的字眼，省略所有動(dòng)詞與分詞，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中的所有可認(rèn)知的事物都是名詞。Swift更以理性的思考來(lái)描述具有人類(lèi)理性的馬國(guó)Houyhuhnms，在此馬國(guó)中，人馬互位。Yahoo此一未文明化的人類(lèi)，受制于理性溫和的馬，在在顯示理性思考的吊詭。而在另一篇〈一個(gè)小小的建議〉中，更以分析的手法，討論應(yīng)將剩余的小孩制成罐頭外銷(xiāo)，
