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《中美價值觀的差異 從_喜福會_看中美家庭價值觀差異_周瑩》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、中美價值觀的差異從_喜福會_看中美家庭價值觀差異_周瑩17中美價值觀的差異從_喜福會_看中美家庭價值觀差異_周瑩17中美價值觀的差異從_喜福會_看中美家庭價值觀差異_周瑩17中美價值觀的差異從_喜福會_看中美家庭價值觀差異_周瑩17中美價值觀的差異從_喜福會_看中美家庭價值觀差異_周瑩17中美價值觀的差異從_喜福會_看中美家庭價值觀差異_周瑩17中美價值觀的差異從_喜福會_看中美家庭價值觀差異_周瑩17中美價值觀的差異從_喜福會_看中美家庭價值觀差異_周瑩17中美價值觀的差異從_喜福會_看中美家庭價值觀差異_周瑩17中美價值觀的差異從_喜福會_看中美家庭價值觀差異_周瑩17中
2、美價值觀的差異從_喜福會_看中美家庭價值觀差異_周瑩17中美價值觀的差異從_喜福會_看中美家庭價值觀差異_周瑩17中美價值觀的差異從_喜福會_看中美家庭價值觀差異_周瑩17第5卷第3期2012年7月沈陽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)JournalofShenyangUniversityofTechnology(SocialScienceEdition)Vol.5No.3Jul.2012文章編號:1674-0823(2012)03-0285-04《喜福會》從看中美家庭價值觀差異周瑩,馬瑾(沈陽工業(yè)大學(xué)外語學(xué)院,沈陽110870)*摘要:植根于各自迥異的文化傳統(tǒng),中美家庭價值觀作為兩
3、國人民行為的價值尺度和評價標(biāo)準(zhǔn)?!断哺烦尸F(xiàn)出多方面的差異作為第二代移民華裔作家的英文代表作,是研究探討中美家庭價值觀的極佳范本,從中可以發(fā)現(xiàn)中美在家庭概念與地位、婚姻觀以及家庭教育觀等方面存在顯著差異。運用人類整體主義歷史觀審視兩國家庭價值觀差異的深層原因,旨在加深兩國之間的相互了解,增加交流,構(gòu)建更加和諧的世界。關(guān)鍵詞:文化差異;文化比較;喜福會;家庭價值觀;婚姻觀;家庭教育觀;比較研究文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A中圖分類號:G04:“家庭文化美國社會學(xué)家馬克赫特爾認(rèn)為結(jié)婚、離婚、親屬認(rèn)同是由人們特有的有關(guān)求婚、和責(zé)任,兒童社會化,居住以及家庭穩(wěn)定的規(guī)范和[1]15”價值構(gòu)成的。在歷
4、史長河的積淀中,每一個社會、每一種文化都衍生出其帶有民族、社會特色的家庭價值觀。由于思想觀念的基礎(chǔ)以及文化傳統(tǒng)的迥異,中美家庭文化蘊含著大相徑庭的價值觀念,追尋著不同的行為方式,具有各自鮮明的特征。中國人的家庭價值觀注重親情以及家庭成員的倫理關(guān)系,如父慈子孝、長幼有序、夫唱婦隨等,三綱五常作為中國人賴以生存的道德準(zhǔn)則已經(jīng)根深蒂固地埋藏于每一個炎黃子孫的心中,其核心觀念為孝愛觀,并由此衍生出婚姻觀、教育觀、貞潔觀等。美國人受歐洲傳統(tǒng)宗教尤其是新教的影響,基本沒有三四代同堂的家庭模式,也沒有中國人的孝順意識,他們的家庭理念突出人人平等、個體獨立和權(quán)利神圣不可侵犯。,《喜福會》作為
5、第二代移民的作者譚恩美也曾糾結(jié)于自己的邊緣身份,在中美不同的家庭價寫值觀中苦苦掙扎。她根據(jù)外婆和母親的經(jīng)歷,《喜福會》,成了小說其中對母女間微妙感情的細(xì)受到輿致刻畫使該小說一經(jīng)發(fā)表就引起了轟動,論界和評論界的一致好評。小說以深受中國傳統(tǒng)文化熏陶的母親和她們生長在美國主流文化中的女兒之間的矛盾為焦點,描述了華裔婦女在受到以期尋中美兩種文化夾擊時不斷的悖逆與抗?fàn)?,收稿日期?012-02-04基金項目:遼寧省社會科學(xué)界聯(lián)合會課題(2011lslktwx-11)。作者簡介:周*找到文化身份的認(rèn)同過程。從跨文化的角度來看,小說中所描寫的母女兩代人的隔閡,本質(zhì)上是中國倫理文化和美國主流
6、文化相容相斥的結(jié)果,在華裔的文化身份形成過程中,兩國不同的家庭價值觀都起到了不可或缺的作用。一、中美家庭概念與地位的差異在中美文化傳統(tǒng)中,家庭的概念、個人在家庭中的地位呈現(xiàn)出顯著的差異。在中國文化傳統(tǒng)中,家庭是給人提供安全感之所在,是人在社會中?!叭绻粋€女人成為寡婦,安身立命的根本家庭照顧她;如果一個孩子成為孤兒,家庭把他撫養(yǎng)成人;如果一個男人失業(yè),家庭給他提供食物和居所。最重要的,當(dāng)一個人老邁的時候,他可以安穩(wěn)地享受一種舒閑及受尊敬的生活,而不必顧慮經(jīng)[2]28”濟上的匱乏。因此,大家庭是中國人的夢想,“子孫滿堂”備受推崇,人們常用來描述一個家庭的成功與幸福,傳統(tǒng)的中國家
7、庭也大多幾代同堂。小說中安梅從小生活在一棟大宅子里,與外婆、舅舅媽和弟弟一起生活在姥姥家,姥姥死后被母舅、親接到其第二任丈夫吳青的兒女眾多、奴仆成群的家;琳達(dá)的夫家也是一個高門第的大家庭,曾祖父母、祖父母、父母和孩子混居在一整座樓房里;映映是無錫人,兒時的家也是親戚眾多,中秋時分[3]18。散在北方的家人還會趕回來過節(jié)團聚[4]26“家族本位”。在中國文化是一種的文化瑩(1979-),女,遼寧遼陽人,講師,碩士,主要從事文化比較、語言教育等方面的研究。DOI為CNKI:21-1558/C.2012060