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《大仁：《24孝圖》《弟子規(guī)》《行愿》》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、大仁：百善孝為先！《禮記·學(xué)記》曰：官先事，士先志?！?4孝圖》——元代郭居敬編錄陳少梅配圖“孝道”是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。斯《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時(shí)盛年之杰作，其題材不多見(jiàn)，筆墨工雅，設(shè)色清麗，非同尋常，故堪稱(chēng)國(guó)之重寶。“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》。后來(lái)的印本都配上圖畫(huà)，通稱(chēng)《二十四孝圖》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物?！ ⌒轮袊?guó)成立后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，“孝道”被當(dāng)作封建糟粕
2、遭到否定，而陳少梅先生卻在1950年冬天，應(yīng)朋友之約，繪制了《二十四孝圖》冊(cè)頁(yè)，使宣揚(yáng)孝道的《二十四孝圖》出現(xiàn)了具有高超藝術(shù)水平的新畫(huà)本。這樣內(nèi)容的畫(huà)本，產(chǎn)生在這樣一個(gè)歷史時(shí)期，又是由大家精繪，可謂絕無(wú)僅有，彌足珍貴。陳少梅認(rèn)為，中華民族傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則不應(yīng)該完全拋棄，孝道作為維系和促進(jìn)以家庭為細(xì)胞的社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，仍然應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，這就是他繪制《二十四孝圖》的思想基礎(chǔ)?！抖男D》又是陳少梅先生以傳統(tǒng)畫(huà)題為題材的最后的畫(huà)作，1964年，終因積勞成疾，猝然辭世。陳少梅的其他作品有《江南春》、《浴牛圖》、《
3、叢林遠(yuǎn)嶺》、《小姑山》、《頤和園諧趣園》等。所繪《二十四孝圖》冊(cè)頁(yè)，當(dāng)年被人帶至臺(tái)灣，今年初又從臺(tái)灣輾轉(zhuǎn)流傳到香港，歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)，終于被在京的收藏家購(gòu)回，使我們得睹這一珍品。1501孝感動(dòng)天舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱(chēng)虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。
4、帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯！隊(duì)隊(duì)耕春象，紛紛耘草禽；嗣堯登帝位，孝感動(dòng)天心！1502親嘗湯藥漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與
5、漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。仁孝聞天下，巍巍冠百王；母后三載病，湯藥必先嘗。1503嚙指痛心曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，馮卓的老鄉(xiāng)，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著稱(chēng)少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)?！痹鴧⒂谑墙右?jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后
6、世儒家尊他為“宗圣”。母指才方嚙，兒心痛不禁。負(fù)薪歸未晚，骨肉至情深。1504百里負(fù)米仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，馮卓的老鄉(xiāng)，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪?。ā犊鬃蛹艺Z(yǔ)·致思》）負(fù)米
7、供甘旨，寧辭百里遙；身榮親已沒(méi)，猶念舊劬勞。1505蘆衣順母閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，馮卓的老鄉(xiāng)，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)孔子曾贊揚(yáng)他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶了后妻又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“母在一子寒，母去三子單。
8、”父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。閔氏有賢郎，何曾怨后娘；車(chē)前留母在，三子免風(fēng)霜1506鹿乳奉親郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山！親老思鹿乳，身穿褐毛衣；若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸。1
