享用狼圖騰的精神盛宴

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1、享用狼圖騰的精神盛宴第四小學(xué)李洪玲尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),老師大家好:我是第四小學(xué)教師,李洪玲,今天我向大家推薦我曾經(jīng)讀過的一本書《狼圖騰》。作者,姜戎。這是世界上迄今為止惟一一部描繪蒙古草原狼的長篇小說。閱讀此書,我們將進(jìn)行一場享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重,因為它的不可再現(xiàn)。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在消失,所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化,留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。如果不是因為這本書,這個標(biāo)志蒙古草原文化的圖騰崇拜,也許很快就會像某些字宙的暗物質(zhì)一樣,遠(yuǎn)離我們的地

2、球和人類,漂浮在不可知的永恒里,漠視著我們現(xiàn)代人的無知和愚昧。本書的姜戎先生。30多年前,作為一名北京知青,來到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊,在插隊的11年里,神秘的草原圖騰崇拜引起了他極大的興趣。在草原,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼,與狼戰(zhàn)斗過,也與他親愛的小狼結(jié)下了深厚的感情,同時作者也經(jīng)歷了青年時代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧,來到謎團(tuán)的中心。狼是草原民族的戰(zhàn)神與楷模;狼的團(tuán)隊精神和家族責(zé)任感;狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán);游牧民族千百年來對于狼的至尊崇拜;蒙古民族古老神秘的天葬儀式;以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗

3、……有關(guān)狼的種種細(xì)節(jié),都使作者沉迷其中。狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、狼的神奇魔力,使姜戎與狼結(jié)下了不解之緣。從而進(jìn)行了30余年的研究與思索,寫出了這部有關(guān)人與自然、人性與狼性、狼道與天道的長篇小說。最終完成了他再現(xiàn)“狼圖騰”的使命,成為“有關(guān)狼的真理的終結(jié)者”。本書由幾十個有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成,情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。我們可以從書中每一個篇章、每一個細(xì)節(jié)中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的視

4、死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程,無一不使我們聯(lián)想到人類,進(jìn)而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個個疑問:當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞太陸?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族,還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?為什么馬背上的民族,從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因,是否在于中國還存在著一個從未中斷的狼圖騰文化?我們不能不追思遙想,不能不面對我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問:我們口口聲聲自詡是炎黃子孫,可是,我們有沒有

5、想過,“龍圖騰”極有可能和“狼圖騰”有關(guān)?千百年來,占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒,畏狼如虎、憎狼為災(zāi),漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見。目前我們的社會正處于轉(zhuǎn)型時期,千百年我們的國民儒弱的性格已經(jīng)成為社會發(fā)展的桎梏,人們需要一種精神,社會需要一種精神。能在這一時期讀到《狼圖騰》這樣一部小說,實在是我們讀者的幸運(yùn)。這本書的結(jié)尾寫到:只有抽掉中華龍圖騰里的封建帝王專制的精神,而重新注入狼圖騰那自有強(qiáng)悍的進(jìn)取精神,那么未來的中國才可能真正騰飛,飛向全球,飛向太空,為中華民族和整個人類開拓更廣闊的開拓更廣闊的生存發(fā)展空間。讀到此處我陷入沉思;縱觀整

6、個世界,即使廝殺的工具不再是刀槍劍戟,但是在本質(zhì)上仍然是弱肉強(qiáng)食的世界。一百年前當(dāng)?shù)蹏髁x用他的尖牙利齒撕扯我們祖國母親身體的時候,如果所有的中國人都能具有這種狼的精神,何苦讓我們的母親在痛苦中哀嚎幾十年。一部《狼圖騰》,一場狼的精神的盛宴;一部《狼圖騰》更是對居安中的中國人的一種警醒。讀罷《狼圖騰》一種狼的精神在我心中升起,我要成為一只堅韌的狼,一只團(tuán)結(jié)的狼,一只智慧的狼,一支強(qiáng)大的狼。讓我們共賞此文,讓狼的精神融入每個中國人的血脈,讓狼的精神伴著中華民族一路前行!

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