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《從晚清到民國(guó)(解讀版)》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、從晚晴到民國(guó)(解讀版)1.導(dǎo)讀:唐德剛先生也是個(gè)“大嘴巴”
一本《中國(guó)近代史》書(shū)稿的“導(dǎo)論篇”,居然單獨(dú)成了一本書(shū)。這種事,也就美籍華人學(xué)者唐德剛能干出來(lái)——唐德剛在《袁氏當(dāng)國(guó)》中描述宋教仁:“少年氣盛,精力過(guò)人,心比天高,自命不凡,又生個(gè)倔強(qiáng)的個(gè)性,和右派大嘴巴。吧啦吧拉起來(lái),聽(tīng)眾掌聲如潮,歡聲雷動(dòng),使政敵聽(tīng)來(lái),就真以為他是拔毛成兵的齊天大圣了?!薄吹竭@段,啞然失笑。唐先生說(shuō)宋教仁是大嘴巴,他自己又何嘗不是呢?當(dāng)然這里的大嘴巴絕無(wú)貶意,相反,那是學(xué)識(shí)淵博、點(diǎn)豆成兵、思如閃電、筆如游龍才能形成的大珠小珠落玉盤(pán)的話語(yǔ)氣勢(shì)!正是由于這種氣勢(shì),這導(dǎo)論最后成型為這部38萬(wàn)字的《從晚清到民國(guó)》。
唐
2、先生一生著述頗豐。但是看書(shū)要看代表作,特別是《從晚清到民國(guó)》,講的是中國(guó)近代社會(huì)到今天還沒(méi)有完成的轉(zhuǎn)型,與我們的當(dāng)下密切相關(guān),不讀不顯得咱太傻嗎?鴻篇巨著讀不來(lái),至少讀讀我的解讀版嘛!歐了,我們可以開(kāi)始了。
2.中國(guó)社會(huì)文化轉(zhuǎn)型綜論
唐德剛認(rèn)為,歷史是條長(zhǎng)河,永遠(yuǎn)向前流動(dòng)。在歷史的潮流里,轉(zhuǎn)型期是個(gè)瓶頸,是個(gè)三峽。近一個(gè)半世紀(jì)中國(guó)變亂的性質(zhì),就是兩千年一遇的“社會(huì)文化大轉(zhuǎn)型”,其間死人如麻,痛苦至極。不過(guò),“歷史三峽”終有通過(guò)之日。從此揚(yáng)帆直下,大江東去,進(jìn)入海闊天空的太平之洋。
未來(lái)的太平之洋是什么樣子?什么時(shí)候進(jìn)入?最后交代。只說(shuō),從社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的角度看,我們鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的中國(guó)史,幾乎是千年
3、未變,而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,則幾乎十年一變。誰(shuí)干的?“帝國(guó)主義”!
帝國(guó)主義是個(gè)嘛玩意兒?唐德剛說(shuō),中國(guó)一般史家都會(huì)肯定帝國(guó)主義是近代中國(guó)的萬(wàn)惡之源,馬列派的史學(xué)家,更會(huì)概念化地解釋曰:帝國(guó)主義之所以為萬(wàn)惡之源,乃是由于它是資本主義的最高階段。
這些說(shuō)法不為西方漢學(xué)權(quán)威所接受。比如當(dāng)今劍橋?qū)W派的開(kāi)山宗師費(fèi)正清,認(rèn)為所謂的“西方帝國(guó)主義”在中國(guó)基本上不存在,它只是由于革命話語(yǔ)系統(tǒng)的滲透,而嵌于我民族心理上的一種幻覺(jué)——雖然他們也并不否認(rèn)日本對(duì)中國(guó)的侵略是不折不扣的帝國(guó)主義。日本戰(zhàn)敗之初,也有懺悔心態(tài)來(lái)著,可是后來(lái)居然有了進(jìn)出論者,把侵略中國(guó)說(shuō)成“進(jìn)出中國(guó)”!
唐德剛擔(dān)心國(guó)人忘記歷史,甚至不知帝國(guó)主義為何
4、物,所以他準(zhǔn)備給大家挖挖這個(gè)根兒。先生一鍬就挖到了近代歐洲的“擴(kuò)張主義”?!皵U(kuò)張主義”是咋回事呢?歐洲的文藝復(fù)興結(jié)束了歐洲的大黑暗時(shí)代,把人類文明自中古推入現(xiàn)代,因此一部300年的現(xiàn)代世界通史,就變成一部歐洲擴(kuò)張主義的歷史。
歐洲擴(kuò)張主義是有兩面性的。善的一面,傳播現(xiàn)代文明,中國(guó)人稱之為德先生(民主)和賽先生(科學(xué));惡的一面,當(dāng)然是戰(zhàn)爭(zhēng)及燒殺搶掠,到現(xiàn)在還是中國(guó)的民族主義之痛!
唐德剛認(rèn)為,帝國(guó)主義不是任何一個(gè)單純的國(guó)家或民族所可包辦的,它種類繁多,因國(guó)而異,不可一概而論。
現(xiàn)代西方帝國(guó)主義的通性不外是:濫用暴力,追求暴利,不擇手段,絕情寡義。這條通例可以說(shuō)是自1493年西、葡兩國(guó)經(jīng)教皇敕令
5、中分地球開(kāi)始,到1945年二次大戰(zhàn)后日本投降為止,通用于450余年之間所有的帝國(guó)主義而不會(huì)有太大的偏差。
分而論之,15、16世紀(jì)之間,西葡兩國(guó)開(kāi)始向海外擴(kuò)張,但地球太大,兩邦太??;17世紀(jì)興起的海上馬車(chē)夫荷蘭占領(lǐng)臺(tái)灣一角,也被鄭成功所逐。三小邦自始至終沒(méi)有侵及中國(guó)內(nèi)陸。導(dǎo)致我明清兩朝蒙頭大睡,這一覺(jué)居然睡了四百年,醒來(lái)時(shí),英國(guó)這個(gè)人類史上的頭號(hào)毒梟,已泊到了我黃浦江口!
唐德剛說(shuō)英國(guó)是個(gè)有修養(yǎng)的帝國(guó)主義。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,英國(guó)發(fā)現(xiàn)把中國(guó)變?yōu)橛《鹊诙灰?,自己?dú)吞更不易,接踵而至的還有美、法、俄甚至日本。于是它從一個(gè)面目猙獰、吸血吮髓的母夜叉變成一個(gè)捍衛(wèi)中國(guó)“主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土完整”的保姆,較之俄、法、
6、日之貪婪橫暴,也算盜亦有道。
法國(guó)是百分百的殖民主義者,在中國(guó)執(zhí)行的是瓜分后的非洲模式之延續(xù)。至于俄國(guó),則是疆土式的帝國(guó)主義,其志在中國(guó)長(zhǎng)城以北之整個(gè)滿蒙與新疆。俄的這種志,刺激了東鄰小日本。日本這個(gè)小黃人,原為大陸漢族文化向外擴(kuò)展之邊緣,而此邊緣于近百年中竟能反噬母體,其母體文明又表現(xiàn)得若斯之顢頇不可救,連史家都看傻了。
美國(guó)本來(lái)不沾中國(guó)的邊兒,隔岸觀火呢??墒?898年居然打敗了西班牙取得了菲律賓,遠(yuǎn)東對(duì)它也就有了經(jīng)營(yíng)的必要。英國(guó)招架不住其他帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的強(qiáng)占風(fēng)潮,想出了一個(gè)門(mén)戶開(kāi)放的政策,自己不好意思提,就拜托美國(guó)提。美國(guó)在中國(guó)一無(wú)所有,正窮急呢,很樂(lè)意讓它變成美國(guó)的政策。要點(diǎn)有三:1
7、.中國(guó)領(lǐng)土完整;2.中國(guó)主權(quán)獨(dú)立;3.列強(qiáng)利益均沾。這政策雖然沒(méi)解決任何問(wèn)題,效果基本沒(méi)有,但是反映了列強(qiáng)在中國(guó)的均勢(shì),正是這種均勢(shì),讓大清國(guó)又茍活了十幾年,并且給孫中山的革命制造了空間!
3.太平天國(guó)是個(gè)嘛玩意兒
晚清時(shí)代,中國(guó)改朝換代的歷史周期率大駕光臨,廣東高考落榜生、民辦教師洪秀全不知是應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)的天命,還是應(yīng)上帝的圣諭,在廣西舉起了反旗。他的本意是要建立天堂,但歷史呈現(xiàn)給我們的,則是地獄