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《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)解讀導(dǎo)言主要概括地表明課程修訂的背景、宗旨和本課程的價值。第一自然段“良好品德是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心。隨著社會的發(fā)展，具有良好的公民素質(zhì)越來越成為人的內(nèi)在需求。我國構(gòu)建社會主義和諧社會，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略目標(biāo)，要求基礎(chǔ)教育更新教育觀念和教育方式，大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實踐能力?！边@段話在品生、品社、初中的思想品德三個課程標(biāo)準(zhǔn)是一致的，它同時體現(xiàn)了國家將“思想品德”課一體化的意志和這三門課的共同取向。從課程定位的角度看，十分重要。我們看：1.“良好品德是健全人格的根基，是
2、公民素質(zhì)的核心。”充分支持了品德與社會課已確定的課程性質(zhì)，并為品社可承載基礎(chǔ)教育課程體系中找到一個明確的位置。國家推進(jìn)素質(zhì)教育，是為了培養(yǎng)高素質(zhì)的公民。高素質(zhì)的公民，即有良好品德且人格健全、有行動力的公民。義教階段的公民教育（為有“健全人格”的人奠定基礎(chǔ)的教育）不能缺失，小學(xué)中高年級處在一個承上啟下的階段，品德教育虛了，這一段對于“健全人格”而言還能指望什么呢？所以，我們說“根基”“核心”的內(nèi)涵，或許一個人一生都需要修煉，但針對某個人的特定年齡抑或完整的社會化階段的特定時期，其相關(guān)教育都具有不可或缺性。除非此人的社會化與學(xué)校無關(guān)。2.良好品德的養(yǎng)
3、成教育，既是個體社會化發(fā)展的內(nèi)在需求，也是文明社會對個體社會化的必然要求，每個人的社會性發(fā)展就是實現(xiàn)社會化的過程。無論是說學(xué)生的“健全人格”，還是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“社會性發(fā)展”，在教育現(xiàn)場都要還原于人與人的關(guān)系，也就是說，沒有脫離人與人關(guān)系（社會）的健全人格和社會性發(fā)展。我們的情緒、態(tài)度、觀念怎樣，要通過人際交往過程表現(xiàn)出來，所謂人格，最關(guān)鍵處也是放在社會和人文環(huán)境背景中，加以判斷。建設(shè)社會主義和諧社會，強(qiáng)調(diào)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，如果抽取了人與人的和諧關(guān)系，也就無法判斷誰的品德良好、誰的品德不好。說到底良好
4、品德不是抽象的，脫離社會的。因此這門課叫“品德與社會”而不叫“思品”課，它是一門特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生社會性發(fā)展的綜合課程，也不易簡單的稱其為“活動課程”或“活動性”綜合課程。3.我國構(gòu)建社會主義和諧社會，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略目標(biāo)，要求基礎(chǔ)教育更新教育觀念和教育方式，大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實踐能力。”強(qiáng)調(diào)：無論是倡導(dǎo)堅持馬克思主義指導(dǎo)思想、堅持中國特色社會主義的共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神，堅持以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，堅持社會主義榮辱觀不動搖，還是幫助學(xué)生理解社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)、評價
5、的根本看法和態(tài)度，缺了教育上的針對性和實效性，其內(nèi)容就都不濟(jì)用。所以針對以往的不足，更新教育觀念和教育方式，小學(xué)品德與社會課既要以社會主義核心價值觀為指南，也要著實從學(xué)生的實際出發(fā)，切實增強(qiáng)小公民們的創(chuàng)新精神和實踐能力。顯然，這段內(nèi)容表述雖然著眼義教階段思想品德課程的整體，表述了該類課程的共同特征，但是在其共性中也存在一定的個性。（不如直接采用相關(guān)報告和講話精神）第二段“小學(xué)中高年級是學(xué)生逐步熟悉和理解社會生活的重要時期，也是形成道德情感、道德認(rèn)識和道德判斷能力，養(yǎng)成行為習(xí)慣的重要階段。品德與社會課程以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，以滿足學(xué)生的身心
6、需要為目標(biāo)，以學(xué)生社會生活為基礎(chǔ)，注重學(xué)生在主動學(xué)習(xí)的過程中，初步掌握認(rèn)識社會事物和現(xiàn)象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學(xué)生主動適應(yīng)社會、積極參與社會的能力。”它是針對小學(xué)中高年級學(xué)生，強(qiáng)調(diào)品德與社會課的價值。主要兩層意思：1.“小學(xué)中高年級是學(xué)生逐步熟悉和理解社會生活的重要時期，也是形成道德情感、道德認(rèn)識和道德判斷能力，養(yǎng)成行為習(xí)慣的重要階段?！睆?qiáng)調(diào)了品德與社會課程的獨特性。著眼三個方面重要性：在義教課程體系中的重要性；在品德教育的大系統(tǒng)中的重要性；在學(xué)生一生中的重要性。2.“品德與社會課程以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，以滿足學(xué)生的身心
7、需要為目標(biāo)，以學(xué)生社會生活為基礎(chǔ)，注重學(xué)生在主動學(xué)習(xí)的過程中，初步掌握認(rèn)識社會事物和現(xiàn)象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學(xué)生主動適應(yīng)社會、積極參與社會的能力?！边@里提出兩個問題：一是“以滿足學(xué)生的身心需要”和“以學(xué)生社會生活為基礎(chǔ)”品社課程必須怎樣做？二是“初步掌握認(rèn)識社會事物和現(xiàn)象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學(xué)生主動適應(yīng)社會、積極參與社會的能力?！笔菫槭裁?？具體內(nèi)容在后面其他部分有明確答案。比較實驗稿和修訂稿，還有一個突出印象，就是它時刻跟蹤社會發(fā)展的最新動態(tài)，試圖反應(yīng)國家在德育方面的最新方向和具體要求。比如：2001年頒布
8、《公民道德實施綱要》，實驗稿還在研制中，便于它及時將《綱要》的精神貫徹其中，也作為一個重要的課程實施依據(jù)寫進(jìn)文本。而在實驗稿頒布后，就不
