和諧是我國古代戲劇的美學思想(高中閱讀)

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1、和諧是我國古代戲劇的美學思想和諧是我國古代戲劇的美學思想。內(nèi)容上，戲劇是敘事文學，屬再現(xiàn)藝術。但我國古代戲劇中卻融入相當比例的表現(xiàn)因素，自我情意的表露、感情的抒發(fā)占了極大比重，我國古代戲劇逐漸成為了敘事與抒情并重的藝術。情理上，我國古代戲劇抒情性強，卻又不是西方戲劇藝術那種不加節(jié)制的狂熱宣泄，而是“發(fā)乎情，止乎禮儀”，是理智制約下的情，既不越出常軌，也無變態(tài)心理。另外，悲劇與喜劇本是兩極，我國古代戲劇卻是二者的融合，在極悲的情境之前或之后總有滑稽科諢調(diào)節(jié)悲劇氣氛。作為悲劇人物對立面的反派角色也往往帶有喜劇色彩，悲劇的結局也幾乎無一例

2、外地逃不脫“大團圓窠臼”。喜劇諷刺邪惡。但由于現(xiàn)實中邪惡勢力強大，這種諷刺對于掙扎在邪惡之下的受害者而言，不過多是暫時止痛的制幻劑，仔細品味后更多的卻是無奈的悲涼與心酸的笑。這些是悲劇的因素。形式上，戲劇融音樂、舞蹈、雜技、武術等各種藝術形式于一爐，等于是西方戲劇中歌、舞、話三劇的綜合。表演上，程式化的表演屬表現(xiàn)派，但優(yōu)秀演員無不要求純熟程式之上的體驗，要演出規(guī)定情景、人物特定的感情、個性，要求“演人肖一人”。雖然，我國古代戲劇是內(nèi)容形式的和諧統(tǒng)一，但在內(nèi)容形式統(tǒng)一的基礎上，更重對形式美的追求。內(nèi)形式方面，作者們對曲辭和音律美刻意追

3、求，他們對每一字、每一曲、每一韻下極大的功夫，務求盡善盡美，在創(chuàng)作過程中，常常出現(xiàn)“擊節(jié)拍桌出痕”“推敲曲文如醉如癡”的逸事。外形式方面，程式化本身就是形式規(guī)律化的美，是為了突出形式的作用，使表演有一定程度的獨立性。戲劇與同是綜合藝術的電影不同，電影要求各種藝術取消自身形式的特點融進電影藝術中，服從表現(xiàn)內(nèi)容，成為高度綜合的有機體。而戲劇中各種藝術形式雖然也都為內(nèi)容服務，但都在一定程度上保留了自身的形式特點。裝飾性很強的服飾、背景圖案都保留著繪畫的因素；造型感極強的形體、身段動作保留著舞蹈、雕塑的因素；曲辭幾乎都可以當詩詞來欣賞。其他

4、如武術、雜技、滑稽表演等也都有一定的純觀賞價值。有時為了形式美，在內(nèi)容與形式?jīng)_突時，寧可犧牲生活真實而不破壞形式美：貧不能襤褸，尼不能禿頭，哭、瘋、怒等都不能破壞形象的美感。觀眾對形式美也有獨特的審美趣味，他們可以百聽不厭，甚至有專門聽某一片段，看某一動作的偏好，可以為反派角色的演技喝彩。這些都出于單純對形式的欣賞。（摘自馬立華《論中國古代戲劇美學思想的文化意蘊》，有刪改）1．下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3分）A．盡管戲劇是一種敘事文學，但自我情意的表露、感情的抒發(fā)這些表現(xiàn)因素，在我國古代戲劇中占有較大比例。B．我國古代

5、戲劇不僅融合了音樂、舞蹈、雜技等多種藝術形式，也體現(xiàn)了“和諧”這一美學思想。C．戲劇中，裝飾性很強的服飾、背景圖案，造型感極強的形體、身段動作以及曲辭都有純觀賞的價值。D．在我國古代戲劇藝術中，當內(nèi)容與形式存有沖突矛盾的時候，內(nèi)容必須做出犧牲，向形式讓步。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）A．在內(nèi)容上，我國古代戲劇是“再現(xiàn)與表現(xiàn)”“情與理”“悲劇與喜劇”這些帶有對立意義的因素的和諧統(tǒng)一體。B．雖然我國古代戲劇中沒有哪一部悲劇的結局逃脫了“大團圓窠臼”，但這種“大團圓窠臼”仍舊只是起調(diào)節(jié)悲劇氣氛的作用的。C．我國古代戲

6、劇中的很多喜劇僅僅只是現(xiàn)實生活中，處于邪惡之下的受害者的制幻劑，這主要是因為現(xiàn)實中邪惡勢力強大。D．在我國古代戲劇表演中，優(yōu)秀的演員不僅需要熟悉程式化的表演，更需要將所飾演的人物個性表現(xiàn)出來。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．我國古代戲劇抒情性強，但沒有西方戲劇那樣狂熱宣泄；我國古代戲劇相當于西方戲劇中歌、舞、話的融合，這些表明中西方戲劇藝術異同并存。B．我國古代戲劇的作者們，對曲辭和音律美刻意追求，務求盡善盡美，以致于觀眾們在觀看戲劇的時候，“擊節(jié)拍桌出痕”。C．程式化本身就是形式規(guī)律化的美，戲劇中之所以有一些程

7、式化表演形式的存在，主要是因為我國古代戲劇對形式美的追求。D．雖然同屬綜合藝術，但戲劇與電影存有不同，其中二者最大的區(qū)別點在于：被融合在戲劇與電影中的各種藝術形式的自我特點是否被保留。答案解析1．（3分）D．【解析】“過于絕對”。原文最后一段提到“有時為了形式美，在內(nèi)容與形式?jīng)_突時，寧可犧牲生活真實而不破壞形式美”，可見，“內(nèi)容做出犧牲，向形式讓步”并非“必須”，而是有一定的條件前提——“有時為了形式美”。2．（3分）B．【解析】“曲解文意”。由原文第一段“悲劇的結局也幾乎無一例外地逃不脫‘大團圓窠臼’”可知，悲劇的結局幾乎都有“大

8、團圓窠臼”，所以B項“雖然我國古代戲劇中沒有哪一部悲劇的結局逃脫了‘大團圓窠臼’”表述有誤。3．（3分）B．【解析】“偷換概念”（“張冠李戴”）。由第三段“作者們對曲辭和音律美刻意追求……在創(chuàng)作過程中，常常出現(xiàn)‘擊節(jié)拍桌出痕’”的相關