大衛(wèi)鮑森講道--保羅及保羅書(shū)信

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1、大衛(wèi)鮑森講道--保羅及保羅書(shū)信保羅及保羅書(shū)信各位，接下來(lái)的幾次我們要談保羅的多卷書(shū)信。所以，我想在談他的書(shū)信之前，先來(lái)看看保羅這個(gè)人?？此麨槭裁磳?xiě)這些書(shū)信，我們應(yīng)該如何了解這些書(shū)信。保羅到底是誰(shuí)？我們對(duì)他的了解遠(yuǎn)多過(guò)其他使徒。其實(shí)新約圣經(jīng)有一半的篇幅不是保羅寫(xiě)的就是跟保羅有關(guān)。如果把使徒行傳和保羅書(shū)信加起來(lái)，新約圣經(jīng)有超過(guò)三分之一的篇幅是以保羅為主角。保羅對(duì)過(guò)去兩千年來(lái)的教會(huì)歷史。影響之大僅次于耶穌。我們甚至可以說(shuō)他對(duì)歐洲歷史的影響最大。保羅到底是誰(shuí)？先來(lái)看看保羅的生平，然后，我們?cè)賮?lái)看看他的書(shū)信。我要談保羅信主之前、信主經(jīng)過(guò)以及信主以后，這是保羅人生的三大階段。我

2、可以告訴各位，其中以第三階段最長(zhǎng)，也最精彩。保羅出生在一個(gè)叫大數(shù)的地方，那是在今天土耳其的東南方，就在地中海的東北角。那是一個(gè)大學(xué)城，是當(dāng)時(shí)名氣排第三的大學(xué)。最有名的是雅典大學(xué)，好比今天的劍橋大學(xué)，我這樣講是因?yàn)槲沂莿蛉?。亞歷山大大學(xué)排名第二，他的排名就好比是今天的牛津大學(xué)。大數(shù)大學(xué)就好比今天的德罕大學(xué)，排名第三。我聽(tīng)說(shuō)排名順序是這樣的。所以大數(shù)大學(xué)是地中海沿岸名氣排第三的大學(xué)。保羅在他的成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中主要是受到三大影響：第一，他的父母是猶太人，他是一個(gè)猶太人。他以身為猶太人為榮，猶太人是上帝的選民。他不以身為猶太人為恥，但他后來(lái)愿意放棄這個(gè)身份，他從小就相信以色列

3、的神“雅威”，上帝在他的生命中一直居首位。不過(guò)，他誤以為逼迫基督徒就是事奉上帝。他生于便雅憫支派，師士記記載這個(gè)支派差一點(diǎn)遭到滅族，幸存下來(lái)以后人數(shù)銳減。但是，從便雅憫支派卻出了以色列第一個(gè)王掃羅?！皰吡_”這個(gè)字的原文發(fā)音比較像是“撒烏”。所以這個(gè)小男孩的名字取自以色列的第一個(gè)王，都屬于同一支派，就取名為掃羅。后來(lái)，他給自己取了個(gè)拉丁名字：Paulus，意思是“小”。所有的資料都顯示他是一個(gè)個(gè)頭矮小的人。但那只是他一部分的成長(zhǎng)背景。他可能小時(shí)候就搬到加利利去。我們知道他們?nèi)野岬郊永?，后?lái)送保羅去耶路撒冷求學(xué)。受教于一個(gè)名叫迦瑪列的知名自由派教授，新約圣經(jīng)只提到迦

4、瑪列一次而已。有人問(wèn)他：該怎么對(duì)付基督徒？他回答說(shuō)：我們應(yīng)該等著瞧。若是出于上帝就會(huì)繼續(xù)下去，若不是就會(huì)無(wú)疾而終，是一個(gè)很典型的騎墻派。圣經(jīng)后來(lái)沒(méi)有再提到迦瑪列。這個(gè)人抱持自由派思想，包容各樣的想法。他說(shuō)：等著瞧嗎，不用急著對(duì)付什么。但是他門(mén)下的學(xué)生掃羅，想法卻完全相反。掃羅說(shuō)：基督徒是危險(xiǎn)分子，對(duì)我們猶太教帶來(lái)空前的威脅，我要全力制止。有意思的是上帝在有敵意的人身上，反而比在漠不關(guān)心的人身上可以做更多的工作。多年前我到一個(gè)青年俱樂(lè)部講道，在場(chǎng)有三十個(gè)青年人。我回家后，師母跟往常一樣問(wèn)我聚會(huì)的情形，我說(shuō)其中兩位有可能信主，他們兩個(gè)聽(tīng)了我的講道以后氣得差點(diǎn)掉眼淚。所以

5、這兩個(gè)人有可能信主。其他人只是坐在那里，大眼瞪小眼。結(jié)果六個(gè)月內(nèi)，我們替那兩個(gè)人施洗。有敵意的人比漠不關(guān)心的人有盼望。這個(gè)叫做掃羅的學(xué)生，比他的教授迦瑪列還有盼望。因?yàn)殄痊斄兄皇怯^望，叫大家等著瞧。但是掃羅說(shuō)他要全力反擊，于是采取了行動(dòng)。他投票表決要?dú)⑺赖谝粋€(gè)殉道的基督徒，當(dāng)大伙表決要不要?dú)⑺浪咎岱吹臅r(shí)候，掃羅投下了贊成票。他甚至還替扔石頭的人拿外套，殺了第一個(gè)為耶穌殉道的人。從那個(gè)時(shí)候起，他的內(nèi)心開(kāi)始痛苦起來(lái)，良心感到不安。因?yàn)樗H眼看到司提反殉道的時(shí)候臉上充滿榮光。他（司提反）說(shuō)：我可以看見(jiàn)耶穌在天上，求主耶穌接收我的靈魂。司提反殉道的樣子在掃羅的腦海中揮之不去

6、，讓他一直良心不安。但他就此展開(kāi)了反對(duì)基督徒的行動(dòng)，他愿意做一個(gè)反對(duì)基督徒的宣教士。離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)，到處去迫害基督徒。所以他在信主之前就已經(jīng)是宣教士，但目的是反對(duì)基督徒。不過(guò)，他愿意離開(kāi)家鄉(xiāng)和家人，到各地去迫害基督徒。這是其中的一個(gè)背景。另外還有兩股影響力，除了猶太背景的影響，還有希臘文的影響。他住在大數(shù)，講希臘話，那是古時(shí)候通用的語(yǔ)言。就像斯瓦希里語(yǔ)，那是非洲東岸的通用語(yǔ)言，到處都可以通。在那個(gè)時(shí)候每個(gè)人都懂希臘文，因此，保羅不管到什么地方，都可以傳講福音。另外一股影響力就是羅馬法律。保羅的父親他對(duì)羅馬帝國(guó)有貢獻(xiàn)，因此獲得了羅馬公民的身份。也許是因?yàn)樗麨榱_馬士兵做

7、了許多帳篷，我不知道。但是帳篷業(yè)是他們的家族事業(yè)。掃羅在十二歲的時(shí)候進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，后來(lái)從事這行謀生多年。因?yàn)樗母赣H是羅馬公民，所以年少的掃羅也繼承了羅馬公民的身份。這個(gè)身份賦予他一些特權(quán)，他便加以利用。掃羅晚年的時(shí)候利用這些特權(quán)，向該撒提出上訴，當(dāng)他遭到處決的時(shí)候，不必像彼得還有像耶穌一樣被釘十字架。他是被砍頭，那是羅馬公民的特權(quán)，速戰(zhàn)速?zèng)Q。而釘十字架卻是一個(gè)漫長(zhǎng)的死亡過(guò)程。沒(méi)有一個(gè)羅馬公民遭到釘十字架的處決，釘十字架對(duì)羅馬人來(lái)說(shuō)是極大的侮辱。所以保羅最后遭到砍頭。他的羅馬公民身份派上用場(chǎng)，他有權(quán)利向上議院提出上訴。他可以直接向該撒上訴，而他后來(lái)就是這樣做的。