天津地域文化的形成與發(fā)展研究

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1、文化地理天津地域文化的形成與發(fā)展研究文化地理課課程論文班級(jí)：10資一學(xué)號(hào)：姓名：指導(dǎo)老師：5文化地理天津地域文化的形成與發(fā)展研究（城環(huán)學(xué)院10資一）摘要:地域文化是一定的歷史時(shí)期在特定區(qū)域形成的文化特征，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)傳承至今仍發(fā)揮作用的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。是本文從歷史和地理區(qū)域兩方面分析天津地區(qū)特色文化的形成與傳承發(fā)展，根據(jù)歷史資料和實(shí)地考察研究天津文化的發(fā)展現(xiàn)狀，并且提出傳統(tǒng)文化繼承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)方面的建議。關(guān)鍵詞：天津地域文化民俗傳統(tǒng)文化保護(hù)都說一方水土孕育一方文化，一方文化影響一方經(jīng)濟(jì)、造就一方社會(huì)?？梢姷赜虿煌?形成的風(fēng)俗文

2、化也不盡相同。研究地方文化的形成和發(fā)展能讓我們更好地弘揚(yáng)與保護(hù)地方文化。天津建城有600多年，至今形成了有著獨(dú)特風(fēng)的城市文化風(fēng)采。有人說天津因河運(yùn)而興盛，天津是大河文化的產(chǎn)物；也有人說天津文化可分成三類：城廂文化、租界文化和碼頭文化；還有人提起天津文化想到的就是相聲曲藝和十八街大麻花等等。本文就從以上幾方面深入研究天津獨(dú)特的地域文化。1天津的起源—大河文化研究一個(gè)城市文化的形成與發(fā)展首先要從城市的起源方面入手。一方水土孕育一方風(fēng)土人情，天津城市的起源就要從天津的母親河—海河說起。1.1歷史由來之“先有大直沽，后有天津衛(wèi)”老話講“先有大

3、直沽，后有天津衛(wèi)。”我們就先來講一講大直沽的有由來。天津始于隋朝大運(yùn)河的開通。在南運(yùn)河和北運(yùn)河的交匯處、金鋼橋三岔河口地方，史稱“三會(huì)?？凇保翘旖蜃钤绲陌l(fā)祥地。唐中葉以后，天津成為南方糧、綢北運(yùn)的水陸碼頭。金代在直沽設(shè)“直沽寨”，元朝設(shè)“津海鎮(zhèn)”，是軍事重鎮(zhèn)和漕糧的運(yùn)轉(zhuǎn)中心。這就是“大直沽”的由來?！斗捷浖o(jì)要》中的“在縣東南十里，小直沽受群川之流。大直沽又在其東南，地勢(shì)平衍，群流漲溢，茫無涯俟，固有大直沽之名?！庇涊d了天津作為當(dāng)時(shí)中國北方清運(yùn)的中心，清運(yùn)十分繁榮的景象?！昂笥刑旖蛐l(wèi)”一說就要提到天津建衛(wèi)的由來?！疤旖颉绷鱾髯顝V、史料

4、最充分、記載最清楚的說法是源于皇帝的賜名，取“天子津渡”之意，是明朝皇帝朱棣奪取帝位成功，始發(fā)于渡過沽河，于永樂二年十一月二十一日（1404年12月23日）正式筑城，傳諭旨“筑城浚池，賜名天津”[1]。1.2歷史由來之“九河下梢天津衛(wèi)，三道浮橋兩道關(guān)”天津素有“九河下梢”之名，老人們一提起天津，總愛說“九河下梢天津衛(wèi)”。從地圖上看，人們不難發(fā)現(xiàn)，整個(gè)海河水系的分布就像一把大蒲扇，海河正是這把蒲扇的柄，而天津市區(qū)正好處在這個(gè)扇面的頂端，在扇柄兩側(cè)展開。其實(shí)流經(jīng)天津的海河水系由五大干流組成，即南運(yùn)河、北運(yùn)河、大清河、子牙河和永定河，這五條

5、河在天津市區(qū)三岔河口匯入海河，經(jīng)海河流入渤海。天津市區(qū)基本上處于海河下游，即這五大干流的下梢，有人說“五河下梢天津衛(wèi)”，這是一種很實(shí)在的說法，但似乎不如“九河下梢”更動(dòng)聽。中國傳統(tǒng)觀念中“九”為極數(shù)，即最大、最多的數(shù)，因此把海河水系大大小小的支流匯總在一起，用一個(gè)“九”字來表達(dá)，正是代表多的意思，所以，“九河”5文化地理并非真的是九條河，而是海河水系所有支流、干流的總稱。老話講的“三道浮橋兩道關(guān)”中的三浮橋是指南運(yùn)河上的“鈔關(guān)浮橋”(俗稱“北大關(guān)浮橋”、“北浮橋”)北運(yùn)河上的“窯洼浮橋”東門外海河上的“鹽關(guān)浮橋”(俗稱“東浮橋”)，也

6、就是現(xiàn)在金湯橋的前身。二道關(guān)就是現(xiàn)在的北大關(guān)和海河關(guān)。1.3大河文化—兼容并蓄的天津天津因?yàn)榈奶飒?dú)特地理位置而興起，也因此天津成為漕運(yùn)的運(yùn)轉(zhuǎn)中心和軍事要塞。京杭大運(yùn)河的開通使水運(yùn)交通變得便利，推動(dòng)給天津的工商業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)南北經(jīng)濟(jì)和文化的交流帶來了影響。1)漕運(yùn)文化。由于天津是運(yùn)糧的運(yùn)轉(zhuǎn)中心，往來的船只上載有不同地方的商人和船工，推動(dòng)了天津商業(yè)的發(fā)展。如南運(yùn)河沿岸的靜海、獨(dú)流等，都是明代漕運(yùn)的碼頭，人口密集，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。北運(yùn)河沿岸聚落的漕運(yùn)文化特征更突出，如“老米店”為元代漕運(yùn)屯米處；“糶糧務(wù)”是糟糧交易場(chǎng)；“木廠”是漕運(yùn)存放木材的

7、地方；“南口哨”是保護(hù)漕運(yùn)的哨所；“大三里淺”則形象地說明北運(yùn)河淤塞嚴(yán)重，水淺處長(zhǎng)達(dá)三里……。海河是元代海漕通道，“軍糧城”是重要的漕糧囤積處和轉(zhuǎn)運(yùn)站。這些都是漕運(yùn)給天津留下的文化遺址。漕運(yùn)給天津帶來了不同地方的文化，在九河下梢的三叉河口匯聚形成了天津兼容并蓄的獨(dú)特風(fēng)采。在運(yùn)河文化中特別值得一提的是，坐落在天津城西南運(yùn)河岸邊的水西莊，該園為康熙年間大鹽商查日乾所建，后歷年增建，成為天津最為著名的私家園林，也是中國四大私家園林之一。沿運(yùn)河南來北往的文人墨客，多會(huì)聚此園吟詩作賦，揮毫繪畫，著名畫家朱導(dǎo)江、石濤等都曾長(zhǎng)期在此居住作畫。乾隆皇

8、帝下江南時(shí)曾四次駐蹕于此，并親筆將該園改名為“芥園”。水西莊繁盛時(shí)期成為當(dāng)時(shí)天津文人文化的代表[2]。2）方言文化。由于天津緊鄰北京，所以成為重要的軍事要塞。明永樂二年在直沽設(shè)衛(wèi)，興工筑城，而后又建設(shè)天津左衛(wèi)、天津右衛(wèi)。